REVISTA SIEMPRE, 19 OCTUBRE

Ojo, será divertido leer hasta el final este artículo publicado ANTES de la elección del ahora Presidente Electo Barack Obama.

El neoliberalismo: Una falsa deidad

Frida Modak

El colapso del neoliberalismo ha dado origen a toda suerte de interpretaciones, calificaciones y especulaciones, mientras se resuelve por cual vía seguiremos caminando. El beneficio, claro, hasta ahora, es que el mercado ha caído de su pedestal y ya no podrá seguir siendo adorado en la forma abusiva en que lo ha sido en las últimas décadas, cuando se le atribuyeron poderes rayanos en la divinidad para solucionar todos los problemas.

Detrás de esa falsa deidad estaban los intereses muy terrenales de los que incrementaron o amasaron enormes fortunas gracias al mercado. El resto de la humanidad recibía sólo aquello que convenía al mercado. No se podían aumentar los sueldos porque eso afectaba los costos y la libre competencia y en esas condiciones los empresarios no podrían crear nuevos empleos, se sostenía. Y no subían los sueldos y salarios y tampoco se creaban los empleos porque el avance tecnológico lo hacía innecesario o porque con la teoría de la productividad y la inmoral “flexibilización” laboral, a un trabajador se le podía exigir más por menos.

Las conquistas sociales dejaron de ser un derecho y se volvieron una “carga” para las empresas. Los sistemas previsionales se modificaron para que entraran al juego del mercado y ahora tenemos, especialmente en el mundo en desarrollo, empresas que lucran con los aportes que los trabajadores hacen con la esperanza de tener garantizada la atención médica y una pensión, para encontrarse con que cada día hay nuevas normas que le limitan el acceso a su dinero y al producto de su dinero, que tantas ganancias le ha proporcionado a los que se dedican al negocio de la salud y la previsión.

En otras palabras, derechos fundamentales como éstos han sido, y todavía son, parte de ese castillo de naipes que en alguna medida se ha caído en estas semanas. Y esto me ha hecho recordar el para mí sorprendente planteamiento que hiciera hace pocos años el ex presidente chileno Ricardo Lagos en una conferencia magistral dada en México a invitación del CIDE. En esa oportunidad, Lagos se refirió a los derechos humanos, pero sostuvo que también había que reconocer “los derechos del consumidor” y dejó en el aire cuál era prioritario.

Y de todo esto también se trata lo que hemos vivido en estas agitadas semanas, porque hay países subdesarrollados que exhiben altas cifras de crecimiento, pero los beneficios no llegan a las mayorías, las que se rebelan y protestan y son reprimidas. El hambre ha crecido y también los cientos de millones que no tienen acceso a servicios sanitarios. Sin embargo, seguimos pagando una deuda externa usuraria que ya se ha pagado más de una vez en relación a su monto original. Justamente en la semana que termina se realizó la Campaña Internacional Contra la Deuda Ilegítima, en la que uno de los temas fue ¿quién debe a quién?

El costoso salvavidas

Contra este trasfondo cabe analizar las medidas que se han adoptado para hacer frente al colapso del mercado y que consisten en destinar miles de miles de millones de dólares para salvar a la banca y al sistema financiero. Como héroe de esa cruzada aparece el primer ministro británico, Gordon Brown, por haber propuesto la compra de activos bancarios por los gobiernos de los países desarrollados, lo que a su vez ha originado un debate acerca de lo que eso implica.

Se habla de nacionalización de los bancos, lo que es aplicable a la compra de activos de bancos extranjeros, en este caso cabría también hablar de estatización, pero ninguno de los dos términos es exacto porque lo que se está haciendo en la práctica es inyectarle dinero del Estado a instituciones privadas a cambio de acciones, sin que se tenga claro qué facultades le concede eso a los estados ni en qué forma favorecerá a las mayorías. Lo más claro de todo es que eso ha favorecido a Brown, por cuya permanencia en el cargo nadie daba un peso. Ahora aparece revalorizado, pero no tanto dicen algunos, como para superar al líder conservador David Cameron, que aspira a reemplazarlo.

Este aporte estatal a la banca es simplemente monumental. Alemania, Francia, Bélgica, Luxemburgo, Holanda, España, Estados Unidos, Islandia y Gran Bretaña, han destinado a este fin 2.2 billones de dólares, lo que se escribe así: 2.200.000.000.000. Rusia, para reactivar el crédito bancario, ha ofrecido a esas instituciones 36 mil 400 millones de dólares para préstamos a largo plazo. China controla las acciones de los bancos y ha comprado más, para capitalizarlos a fin de que puedan operar. También hay que considerar que este país tiene 518 mil millones de dólares en títulos del gobierno estadunidense.

En este panorama es que algunos han llegado a decir que se han introducido elementos socialistas en la economía mundial, mientras que Nouriel Roubini, profesor de economía de la Universidad de Nueva York, según cita de la BBC, ha tildado de “comunista” a Bush, al secretario de Tesoro, Henry Paulson, y al presidente de la Reserva Federal, Ben Bernanke. Lo cierto es que la coyuntura es propicia para que el Estado recupere el rol que nunca debió perder, como garante de la democracia y la justicia social.

Racismo electoral

En medio de este positivo cataclismo financiero, la campaña electoral estadunidense se desenvuelve en un clima turbio, como consecuencia de la pérdida de apoyo que registra el republicano John McCain y las “técnicas” que aplican sus publicistas en el intento de recuperar terreno. En vísperas del tercer y último debate entre los candidatos, las encuestas le daban a Barack Obama hasta 14 puntos sobre su rival. Pero, al mismo tiempo, se intensificaba la guerra sucia.

La contrapropaganda admitía la ventaja que los sondeos le daban a Obama, pero paraleamente sugería que podía no ser real porque muchos estadunidenses no estarían diciendo la verdad por no aparecer como racistas. Por eso, optarían por declararse partidarios del candidato demócrata, pero en el momento de sufragar lo harían por el republicano porque no podrían votar por un negro. De más está decir que eso no está avalado por ningún estudio serio, es simplemente una forma de introducir el racismo en la etapa final de la elección.

Eso coincide con el supuesto abucheo que habría recibido McCain de sus partidarios por no atacar más fuerte a Obama. Recuérdese que una mujer le dijo que no le gustaba el demócrata porque “es un árabe”, a lo que el republicano respondió, aparentemente defendiendo a su opositor, que éste no era un árabe sino un “hombre decente”, con lo cual el veneno quedaba lanzado, respaldando lo que se sostiene en sitios de internet y grupos republicanos ultra derechistas.

Es que el colapso neoliberal también afectó las expectativas de McCain, por eso circulan por la web cuentos como el que señala que Obama llega al cielo y San Pedro le pregunta quién es y él responde el presidente de Estados Unidos. San Pedro le pregunta, entonces, que desde cuándo porque no tiene registros de que hubiera allí un presidente negro, a lo que éste contesta: desde hace 20 minutos.

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U.I.O.G.D.

Para que en todas las cosas sea Dios glorificado...

MILENIO

Camiones en Londres llevan la leyenda “Dios probablemente no existe”

Impulsan ateísmo en GB

24-Octubre-08

"Dios probablemente no existe, deje de preocuparse y disfrute de su vida”. Éste es el provocador eslogan que pretende colocar en los autobuses del Reino Unido una campaña a favor del ateísmo impulsada por el famoso biólogo darwinista Richard Dawkins, autor de best sellers como El gen egoísta y El espejismo de Dios.

La campaña está siendo un gran éxito, ya que sus organizadores han logrado recaudar cinco veces los fondos que necesitaban para su puesta en marcha. El objetivo inicial era conseguir 7 mil euros para imprimir carteles con el eslogan ateo, y colocarlos durante cuatro semanas en 30 autobuses urbanos que circulan por el distrito londinense de Westminster.

La campaña ya lleva recaudados más de 35 mil euros en donativos de particulares y empresas, y se prevé la aportación de otros 7 mil, que se ha comprometido a donar Richard Dawkins.

“La religión está acostumbrada a que todo le salga gratis, incluyendo el derecho a lavar el cerebro de los niños. Esta campaña colocará eslóganes alternativos en los autobuses y hará pensar a la gente”, opina el prestigioso biólogo de la Universidad de Oxford.

“Nuestro mensaje es divertido pero tiene un fondo serio: los ateos queremos un país, una escuela y un gobierno laico. El importante apoyo que ha recibido nuestra campaña muestra que muchas personas están de acuerdo con estas ideas”, asegura la escritora.

La Asociación Humanista del Reino Unido se encargará de gestionar los donativos, y el dinero sobrante se destinará a financiar una nueva campaña publicitaria más ambiciosa.Los líderes religiosos británicos han respondido de modo favorable a esta iniciativa. La Iglesia de Inglaterra ha manifestado que defenderá el derecho de cualquier grupo que represente una posición religiosa o filosófica a promover sus ideas a través de los canales apropiados, aunque matizan que las ceencias cristianas no tienen que ver con preocuparse o no disfrutar la vida, sino más bien lo contrario.

“Nuestra fe nos libera para considerar esta vida con la perspectiva apropiada”, dijo un portavoz.

Madrid • Agencias

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NOTA DEL EDITOR DE ESTE BLOG:

Para reflexionar.-

1. ¿Laicismo es lo mismo que ateísmo?

2. ¿Se puede ser creyente religioso y laicista al mismo tiempo?

3. ¿Qué quiere decir la Iglesia de Inglaterra (Anglicana) cuando señala que defenderá el derecho a la libre expresión?, ¿y qué serían los "canales apropiados?

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COQUETERÍA MILENARIA.

Hallan pendiente de oro, perlas y esmeraldas de dos mil años de antigüedad.

10 de noviembre de 2008, 05:36 AM

Jerusalén, 10 nov (EFE).-

Arqueólogos israelíes han encontrado en una excavación de Jerusalén un pendiente de oro, perlas y esmeraldas con más de dos mil años de antigüedad y en perfecto estado de conservación, informó a Efe la Autoridad de Antigüedades de Israel.

"El pendiente fue hallado en las ruinas de un complejo bizantino, del siglo V, pero es de una época anterior, del periodo romano (entre los siglos I y IV)", dijo a Efe el arqueólogo Doron Ben Ami, director de la excavación de Givati Car, en la Ciudad de David de Jerusalén, en la que fue hallada la joya.

Según este experto, la relevancia del descubrimiento radica en que "no es habitual encontrar objetos del periodo romano en Jerusalén fuera de la ciudad vieja y tampoco solemos encontrar objetos de lujo fuera de los lugares donde vivía la gente rica".

Pero también es sorprendente la buena preservación del pendiente, que "está en una condición excelente, podría ser de la época actual", asegura Ben Ami.

El hecho de que una joya de la época romana se encontrase en un complejo bizantino se explica porque "los objetos valiosos se pasaban de una generación a otra".

La joya consta de tres perlas y dos esmeraldas engarzadas con oro y es, según Ben Ami, "sorprendentemente parecida" a los adornos de la misma época encontrados en pinturas de las tumbas de momias de El Fayum (en Egipto). EFE
aca/ik

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Para que en todas las cosas sea Dios glorificado...

Impensable un Estado democrático sin educación laica.

La Jornada miércoles 22 de octubre

Javier Aranda Luna
La indispensable laicidad

Un país se revela cabalmente por sus mercados, como quería Gide, pero en lo esencial por el trato que da a sus minorías. Abundan los ejemplos: los judíos en la Alemania nazi, los latinos en Estados Unidos, los homosexuales en el México porfirista que se niega a desaparecer, los grupos protestantes en el inverosímil y grotesco mundo de San Juan Chamula, donde se cierran las puertas de las escuelas públicas a niños no católicos y se expulsa de sus tierras a los abstemios reacios al aguardiente.

Carlos Monsiváis ha sido uno de los observadores más constantes de las vicisitudes que han enfrentado en nuestro país los grupos minoritarios más vulnerables. Pocos como él han documentado la segregación religiosa, sexual y étnica con tal constancia que ha logrado mostrarnos, muchas veces, la sombra de un país que creíamos superado pero que sigue vivo y activo entre nosotros.

El libro El Estado laico y sus malquerientes, publicado por la Universidad Nacional Autónoma de México y Debate, prueba lo que digo. Monsiváis, como todo clásico que se respete, pone en nuestras narices obviedades que no habíamos visto. O por lo menos que no habíamos visto desde el ángulo revelador que nos propone.

Por ejemplo, que resulta impensable un Estado democrático sin educación laica, una sociedad sana sin la separación de la Iglesia y el Estado, que resulta una barbaridad pretender canonizar a terroristas vuela trenes o a líderes que ordenaron cortarles las orejas a los maestros y a las maestras cercenarles los senos, previa violación frente a sus alumnos, por el terrible pecado de enseñar el alfabeto. Después de leer esa crónica del horror, resulta imposible no coincidir con la sentencia que asegura que la estupidez es una de las formas del mal.

Pero no todo es barbarie en esa crónica: aparecen aquí y allá los momentos de resistencia ante los embates del pensamiento autoritario. Monsiváis rescata, por ejemplo, la frase que el político del PNR Arnulfo Pérez H. imprimía en sus tarjetas de presentación: “Enemigo personal de dios”, o el discurso de ingreso a la Academia de Letrán del entonces joven Ignacio Ramírez, que resumió en el aforismo “No hay dios”.

Pero la originalidad de esta crónica no se limita a los datos casi inverosímiles que cita con su respectiva fuente, sino a la manera en que, desde las primeras páginas del libro, introduce al lector en su reflexión sobre el laicismo.

Para Monsiváis la educación laica se prefigura en nuestra sociedad cuando se consideran otras formas de espiritualidad gracias a la música, las artes plásticas y la poesía. Con ellas se instala una religión de los sentidos donde pasiones y emociones, paisajes y naturalmente el amor van más allá y son más vivos que los sentimientos que refieren los curas. Estas manifestaciones artísticas son un paso firme a la secularización.

La segunda parte del libro está formada por una antología de despapuchos y acciones de los “malquerientes”, que no enemigos, dice Monsiváis, de la laicidad. Malquerientes “porque su inacabable derrota cultural los enfrenta a su límite: la imposibilidad de construir un desafío verdadero a la secularización y a la laicidad”.

Conocer mejor nuestra tradición laica y a sus malquerientes es una obligación democrática. La tolerancia y la apuesta por la diversidad y el conocimiento como fuente de desarrollo son ejes del Estado laico y democrático, y antídoto contra el pensamiento autoritario.
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U.I.O.G.D.
Para que en todas las cosas sea Dios glorificado.

Qué hacer con nuestros muertos...

Consejos de la Antigua Alianza.

Hijo mío, derrama lágrimas por un muerto y entona la lamentación que exprese tu dolor; luego entierra su cuerpo como se debe, no descuides nada referente a su sepultura.

Gime amargamente, golpéate el pecho, haz el duelo como conviene por uno o dos días, para marcar la separación; luego consuélate de tu tristeza, porque la tristeza lleva a la muerte, y la pena interior consume las energías.

Que la tristeza se acabe con los funerales: no puedes vivir siempre afligido.

¡No abandones tu corazón a la tristeza, échala y piensa en tu propio fin! No lo olvides: no hay regreso. Tu te perjudicarías y a él no le harías ningún bien.

Acuérdate de mi sentencia que un día podrás repetir: ¡ayer fue yo, hoy serás tú! Desde el momento que el muerto reposa, haz que también repose su recuerdo; consuélate desde el momento que haya expirado.

(Eclesiástico 38: 16-23).

ARRIBA:
William A. Bouguereau: Día de Fieles Difuntos, 1859.


Esperanza de la Nueva Alianza...

Hermanos, no queremos que se queden sin saber lo que pasa con los muertos, para que ustedes no se entristezcan como los que no tienen esperanza.

Así como creemos que Jesús murió y resucitó, así también creemos que Dios va a resucitar con Jesús a los que murieron creyendo en él. Por esto les decimos a ustedes, como enseñanza del Señor, que nosotros, los que quedemos vivos hasta la venida del Señor, no nos adelantaremos a los que murieron.

Se oirá una voz de mando, la voz de un arcángel y el sonido de la trompeta de Dios, y el Señor mismo bajará del cielo. Y los que murieron creyendo en Cristo, resucitarán primero; después, los que hayamos quedado vivos seremos llevados, juntamente con ellos, en las nubes, para encontrarnos con el Señor en los aires; y así estaremos con el Señor para siempre.

Anímense, pues, unos a otros con estas palabras.

(I Tesalonicenses 4:13-18).

ARRIBA:

Doménikos Theotokópoulos, El Greco:

Resurrección de Cristo, s. XVII.

U.I.O.G.D.

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¿Qué haces de tu vida?

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Que la vida se va...
’Olam ha-zéh, ’olam ha-báh…
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HOMILÍA DOMINICAL

XXVI Domingo después de Pentecostés,

09 de Noviembre, A.D. 2008.

Por el Padre Miguel Zavala-Múgica+

Léanse los Propios de la Santa Eucaristía, artículo que aparece
inmediatamente debajo de éste.

No..., no es precisamente la letra de un movido vallenato colombiano, ni de una rumba flamenca, pero sí, claro que te puedes parar a bailar de alegría y de emoción, porque el Señor está cerca, anda entre nosotros y algo grande está planeando, ¡que se va acercando, y olé!, ¡que se va acercandooo...!

Está cercano el fin del año civil, pero también el fin del año litúrgico. Y acabamos de pasar por las conmemoraciones de Todos los Santos y de los Fieles Difuntos, que nos conectan con la vida que se va y otra forma de vida que continúa para nosotros en las manos de Dios. Fíjate cómo se tiñen las celebraciones subsecuentes, con el color de las que acaban de pasar en el calendario de la Iglesia.

Ya se oyen los ecos del Adviento (que por cierto, empieza este 30 de noviembre), que hace la antesala de la Navidad, pero también de ese Adviento es-ca-to-ló-gi-co (pufff... parece nombre de medicina cara), es decir, de esa Segunda Venida de Nuestro Señor que San Pablo nos propone lleno de esperanza: “...Estaremos para siempre con el Señor”.

El cristianismo –hijo del judaísmo-, parece que contempla la historia como un proceso lineal, con un principio y un fin, lo mismo que vemos en la Biblia: con un Génesis que hace brotar la tranquila creación del Dios único, y un Apocalipsis que –en medio de cataclismos ocasionados por la crueldad del pecado y la tiranía-, también inaugura una creación, nueva y definitiva.

El que una vez nos creó, nos destinó, nos preparó a un fin glorioso, a una vida perenne y feliz. Pero –a pesar de esta visión lineal de la historia, con el nuevo inicio de cada año, esta historia se vuelve cíclica, circular, y en su avance, se hace como una espiral.

Un profeta que opta por los pobres...

Si el profeta Amós hubiese vivido en el siglo XX, creo que habría sido un convencido de la “opción preferencial por los pobres”. Cómo tira piedras contra los ricos irresponsables; con qué dureza condena la religiosidad comodona de los que están muy a gusto creyendo que el culto que Dios exige son suntuosas vestiduras en la liturgia, tumultuarios sacrificios de cientos de víctimas, y nada más que música y coros bonitos.

“¡Ay de los que ansían que llegue el Día de Yahvéh!”

¿Qué es este “Día de Yahvéh”?; en la Biblia hay evidencia de que se trata del día de la revancha de Dios, el día en que el Dios de Israel “se cobre” las ofensas históricas a su pueblo. El día en que –como ambicionarían, más tarde algunos discípulos de Jesús-, se restaurara el Reino (seguramente con alguna buena oferta de trabajo y honores para ellos. ¿Pero puede ser Dios vengativo como nosotros?

Qué terrible pensar que “nuestro día” –el día en que se cumplan nuestros objetivos en la vida (si acaso los tenemos)-, tenga que ser un día de ambiciones sólo para provecho propio. Qué pena que seamos tan mezquinos los seres humanos que visualicemos un triunfo que no incluya lo colectivo, lo comunitario; quizá esa actitud tan individualista y excluyente, sea lo que nos ha traído a esta crisis económica y ética mundial.

Pero parece que a Dios no le gustan (es más..., le repugnan), algunas de nuestras ceremonias litúrgicas y devociones (y ambiciones) personales. No..., no es que Dios desprecie nuestro “buen gusto litúrgico”, sino que parece que no sabemos hacer otra cosa, y que nuestra fe, amor y esperanza se centran en un culto externo, y dejamos muy por fuera nuestra sensibilidad por los pobres, los marginados, las personas que viven crisis angustiantes.

--"Odio y desprecio las fiestas religiosas que ustedes celebran; me disgustan sus reuniones solemnes... ¡Alejen de mí el ruido de sus cantos! ¡No quiero oir el sonido de sus arpas! ¡¡Pero sí que fluya como agua la justicia, y la honradez como un manantial inagotable!!”

Por ahí se ve el culto que Dios exige de nosotros; pero se nos antoja que toda esa gente necesitada requiere de especialistas y profesionales que se hagan cargo de ellos; no hemos sido educados para ser sensibles a la necesidad y el dolor humanos, y cuando parece que lo somos, parece que las únicas soluciones las encontramos en una caridad cuestionable, de lástimas (como los “teletones”, las “caridades” publicadas a bombo y platillo y que –de paso-, le proporcionan pingûes ganacias a algunos empresarios listos.

Y ese “Día de Yahvéh” no llegaba para Israel, y se va convirtiendo en una expectativa que se va relegando cada vez más a futuro, hacia la espera de un Mesías, de la restauración polìtica de una nación, a veces, la espera de la felicidad humana y la armonía entre los pueblos es tan lejana, que se deja para una vida después de ésta... claro, ¿por qué no?, algo tiene qué haber detrás del negro telón de nuestra muerte... ‘olam ha-zéh: ‘olam ha-báh (literalmente: "este mundo, el mundo venidero"), se dice en hebreo para subrayar la finitud de nuestras expectativas materiales y terrenales en contraste con la trascendencia de otra clase de expectativas en nuestras vidas.

Esperanza cristiana..., lo que resumió San Pablo.

Los primeros cristianos –como San Pablo-, tenían muy claro que el fin estaba encima. Jesús volvería, como había prometido, para cerrar la historia humana “con broche de oro”, para llevar a su Iglesia consigo a su gloria.

Pero el tiempo pasaba, y la generación de los apóstoles se iba muriendo –el mismo Pablo escribe esta Primera Carta a los Tesalonicenses en edad ciertamente avanzada, por ello dice:

“No queremos que se queden –hermanos-, sin saber lo que pasa con los muertos, para que ustedes no se entristezcan como los que no tienen esperanza.”

“...los que quedemos vivos hasta la venida del Señor, no
nos adelantaremos a los que murieron.”

Pablo toma dos líneas de tradición y las conjunta en la enseñanza cristiana

“...los que murieron creyendo en Cristo, resucitarán primero; después, los que hayamos quedado vivos seremos llevados, juntamente con ellos, en las nubes, para encontrarnos con el Señor en los aires; y así estaremos con el Señor para siempre.”

Por un lado, al enseñar la resurrección general, sigue Pablo la tradición farisea del judaísmo, que siguiera el propio Jesús. No habla él aún de un juicio universal, porque para Pablo es claro que todos los creyentes bautizado, se han alejado del pecado, son ellos la Comunión de los Santos –como ya hemos visto hace una semana al celebrar la Fiesta de Todos los Santos.

Es muy importante que también a nosotros nos quede claro que nuestra vida tiene un sentido y no se acaba en nuestros logros y frustraciones durante esta vida mortal. Nuestra vida da para más y tiene un sentido trascendente.

La enseñanza de Jesús para HOY.

El Maestro predica hoy una parábola que nos deja un poco confundidos a la primera. Algunos la llaman “las Diez Vírgenes”, otros “Las Diez Muchachas”, cinco de ellas despreocupadas y cinco previsoras. Quizá se tratara de una especie de “damas de honor” en una boda, o de las esposas de un magnate en los tiempos de la poligamia...; un tanto difícil de comprender también aquello de que estuvieran de madrugada esperando al novio, en fin... costumbres orientales muy antiguas, un poco exóticas para nosotros.

“Como el novio tardaba en llegar, les dio sueño a todas, y por fin se durmieron. Cerca de la medianoche, se oyó gritar: --'¡Ya viene el novio! ¡Salgan a recibirlo!' ”

Lo importante del mensaje es la necesidad de ser previsor y estar vigilante. Hoy quizá tomaríamos el ejemplo de personas que esperaran muy de madrugada a la entrada de una embajada para obtener una visa. Unos llegan listos con los documentos requeridos, fotos y todo; y otros –descuidados-, piden que les guarden el lugar, y mientras van a proveerse lo que les falta, la oficina se cierra... ¡qué frustrante!

Siempre resulta un poco chocante ver esa especie de egoísmo o falta de generosidad en aquellas muchachas que no quisieron prestar de su aceite, para llenar las lámparas de las imprudentes:

“Las cinco despreocupadas dijeron a las cinco previsoras: 'Dennos un poco de su aceite, porque nuestras lámparas se están apagando.' Pero las muchachas previsoras contestaron: 'No, porque así no alcanzará ni para nosotras ni para ustedes.”

¡Pero qué malas!, ¿no?; es que la parábola es altamente simbólica, y es allí donde hay que entender. Nadie puede vivir tu vida por ti; hay cosas que -por más que se quiera-, no se pueden compartir-; la madre más amorosa, o los hijos o cónyuges más entrañables no pueden quitar ni poner un minuto más a la vida de sus seres queridos. Hay cosas que se refieren a nuestra única y exclusiva responsabilidad, como el tiempo, la vida, el aprovechamiento de las oportunidades, y -además-, se trata de recursos-vitales-no-renovables.

Jesús dio pocos detalles sobre la forma de vida que nos espera después de la muerte. Pero sí abundó muchísimo en lo que necesitamos hacer para preparar esa experiencia.

"Manténganse ustedes despiertos --añadió Jesús--, porque no saben ni el día ni la hora...”

En otras palabras, que la vida presente, mortal y material, por supuesto que sí tiene un sentido, una orientación y hay que valorar cada instante: carpe diem, “atrapa el día” (o el momento), decían los antiguos romanos.

Por eso..., ¿y mientras?, ¿qué haces de tu vida?, ¿todo para mañana?, ¿estará todo siempre disponible para nosotros? La vida pasa y las oportunidades se van: no sólo las de un progreso material, como los estudios o las empresas que dejan dinero, o las oportunidades para casarse y tener hijos, sino también las oportunidades de Gracia.

Gracia es Gracia, y es bondad de Dios, pero también responsabilidad es responsabilidad, y ésta significa nuestra capacidad humana de respuesta a la Gracia de Dios. ¿Cuál es tu nivel de responsabilidad ante las oportunidades de Dios? La Gracia de Dios se manifiesta en todos los dones que recibimos: nuestros padres y hermanos, nuestra escuela, los amigos, nuestra pareja y compañeros de trabajo o ministerio. Muy especialmente la Gracia se manifiesta en lo que Nuestro Señor Jesucristo vino a hacer por nosotros en su Vida y en su Muerte... en su Resurrección.

Medita hoy si aprovechas el tiempo, si has correspondido con amor al amor que has recibido, y con amor y justicia ante las injusticias que ha estado en tus manos remediar. ¿Acaso las penas y molestias que hoy padecemos –bien miradas, en oración, más que un obstáculo y una prueba-, podrán ser una oportunidad que Dios nos brinda? Dice un antiguo himno de la tradición anglicana del ala evangélica:

Su voz escucha sin vacilar
Y grato acepta lo que hoy te da;
Tal vez mañana no habrá lugar:
No te detengas, ¡ven!

Oh cuán grata nuestra reunión,
Cuando allá, Señor en tu mansión,
Contigo estemos en comunión,
Gozando eterno bien.

U.I.O.G.D.

Propios de la Santa Eucaristía

XXVI Domingo después de Pentecostés.

Propio 27

09 de Noviembre, A.D. 2008.

Colecta del Día:

Oh Dios, cuyo bendito Hijo vino al mundo para destruir las obras de Satanás y hacernos hijos de Dios y herederos de la vida eterna: Concede que, teniendo esta esperanza, nos purifiquemos así como él es puro; para que, cuando vuelva con poder y gran gloria, seamos hechos a su semejanza en su glorioso y eterno reino; donde contigo y el Espíritu Santo, vive y reina, un solo Dios, por los siglos de los siglos.

Amén.

Lectura del Libro del Profeta Amós

5:18-24

¡Ay de los que ansían que llegue el Día de Yahvéh! ¿Saben cómo va a ser para ustedes ese día? Será día de oscuridad, y no de luz. Será como cuando uno huye de un león y se topa con un oso, o como cuando uno entra en su casa, se apoya en la pared, y lo muerde una culebra. Sí, el Día de Yahvéh será de oscuridad, y no de luz; de densa oscuridad, sin claridad ninguna. --"Odio y desprecio las fiestas religiosas que ustedes celebran; me disgustan sus reuniones solemnes. No quiero los holocaustos que ofrecen en mi honor, ni sus ofrendas de cereales; no aceptaré los gordos becerros de sus sacrificios de reconciliación. ¡Alejen de mí el ruido de sus cantos! ¡No quiero oir el sonido de sus arpas! Pero sí que fluya como agua la justicia, y la honradez como un manantial inagotable.

Palabra del Señor.

Pueblo: Demos gracias a Dios.

Salmo 70

R./ Tú eres quien me ayuda y me libera:

¡no te tardes, Señor!

1 Dios mío, ¡ven a librarme! *

Señor, ¡ven pronto en mi ayuda!

2 ¡Que sean puestos en ridículo

los que tratan de matarme! *

¡Que huyan en forma vergonzosa

los que quieren hacerme daño!

3 ¡Que huyan avergonzados *

los que se burlan de mí!

4 Pero que todos los que te buscan

se llenen de alegría; *

que los que desean tu salvación

digan siempre: "¡Dios es grande!"

5 Y a mí, que estoy pobre y afligido,

Dios mío, ¡ven pronto a ayudarme! *

Tú eres quien me ayuda y me libera;

¡no te tardes, Señor!

R./ Tú eres quien me ayuda y me libera:

¡no te tardes, Señor!

Lectura de la Primera Carta del

Apóstol San Pablo a los

Tesalonicenses

4:13-18

Hermanos, no queremos que se queden sin saber lo que pasa con los muertos, para que ustedes no se entristezcan como los que no tienen esperanza. Así como creemos que Jesús murió y resucitó, así también creemos que Dios va a resucitar con Jesús a los que murieron creyendo en él. Por esto les decimos a ustedes, como enseñanza del Señor, que nosotros, los que quedemos vivos hasta la venida del Señor, no nos adelantaremos a los que murieron. Porque se oirá una voz de mando, la voz de un arcángel y el sonido de la trompeta de Dios, y el Señor mismo bajará del cielo. Y los que murieron creyendo en Cristo, resucitarán primero; después, los que hayamos quedado vivos seremos llevados, juntamente con ellos, en las nubes, para encontrarnos con el Señor en los aires; y así estaremos con el Señor para siempre. Anímense, pues, unos a otros con estas palabras.

Palabra del Señor.

Pueblo: Demos gracias a Dios.

Santo Evangelio de

Nuestro Señor Jesucristo según

San Mateo

25:1-13

+ En aquél tiempo dijo Jesús:

"Sucederá entonces con el reino de los cielos como lo que sucedió en una boda: diez muchachas tomaron sus lámparas de aceite y salieron a recibir al novio. Cinco de ellas eran despreocupadas y cinco previsoras. Las despreocupadas llevaron sus lámparas, pero no llevaron aceite para llenarlas de nuevo; en cambio, las previsoras llevaron sus botellas de aceite, además de sus lámparas. Como el novio tardaba en llegar, les dio sueño a todas, y por fin se durmieron. Cerca de la medianoche, se oyó gritar: '¡Ya viene el novio! ¡Salgan a recibirlo!' Todas las muchachas se levantaron y comenzaron a preparar sus lámparas. Entonces las cinco despreocupadas dijeron a las cinco previsoras: 'Dennos un poco de su aceite, porque nuestras lámparas se están apagando.' Pero las muchachas previsoras contestaron: 'No, porque así no alcanzará ni para nosotras ni para ustedes. Más vale que vayan a donde lo venden, y compren para ustedes mismas.' Pero mientras aquellas cinco muchachas fueron a comprar aceite, llegó el novio, y las que habían sido previsoras entraron con él en la boda, y se cerró la puerta. Después llegaron las otras muchachas, diciendo: '¡Señor, señor, ábrenos!' Pero él les contestó: 'Les aseguro que no las conozco.'

"Manténganse ustedes despiertos --añadió Jesús--, porque no saben ni el día ni la hora.

El Evangelio del Señor.

Pueblo: Te alabamos, Cristo Señor.

Conmemoraciones de la Semana:

10 de noviembre: León Magno, Obispo de Roma, 461

11 de noviembre: Martín, Obispo de Tours, 397

12 de noviembre: Carlos Simeon, Presbítero, 1836

14 de noviembre: Consagración de Samuel Seabury, Primer Obispo de la Iglesia Episcopal en los Estados Unidos de América, 1784.

Ciclo Anglicano de Oración:

La Diócesis de Bermuda (extraprovincial a Canterbury).

Alexander Ewen Ratteray, Obispo de Bermuda.

San Pedro, la primera iglesia en Bermuda fue erigida unos pocos meses después que los primeros colonos británicos arribaron en 1612. En 1619 el edifició se reconstruyó más sólidamente. Fue allí donde el Gobernador Nathaniel Butler convocó al primer Parlamento de la Colonia en agosto de 1620. La iglesía continúa en uso en el día de hoy en la Ciudad de Saint George. Por razones históricas y políticas, la Iglesia en Bermuda continúa siendo una diócesis extraprovincial de la sede de Canterbury. Además, extiende su cuidado pastoral a Guyana.

U.I.O.G.D.