Neliprócore
Or the Bread for real Liberation.

Miguel Zavala-Múgica+

Please, read the lessons indicated here: http://anglicanvmscriptorivm.blogspot.com/2009/08/propios-de-la-santa-eucaristia-ix.html

Our lessons today, give us a group of key concepts: necessity, liberation process, committment, responsibility: Neliprocore, sounds Latin?, no it's not Latin, it's just a mnemotechnical word to remember these important concepts: NEcessity, LIberation PROcess, COmmitment, REsponsibility...

In the Exodus, we see the people of Israel coming out from slavery, and facing a difficult situation. They had cried in their distress, oppressed by real masters with a real and cruel power over them. Israel had been set free from slavery, and now they were claiming for the fleshpot of Egypt.

If only we have died by the hand of YAHWEH in the land of Egypt, when we sat by the fleshpots and ate our fill of bread; for you (Moses and Aaron) have brought us out into this wilderness to kill this whole assembly with hunger.

So even slavery has its own secret advantages...

They were now in the wilderness, facing hunger, thirst and tiredness, facing their own liberty... but how strange liberty was!! They were about cursing themselves. I'm afraid it's so easy to find what I want, but not so easy to know what I really need !

The author of the Epistle to the Ephesians says that the pagans had lost all sensitivity and had given themselves to any kind of lusts. It's also easy to put the word lust into a narrow moralistic definition, identifying it with any kind of pleasure (namely sexual pleasure); but things are not so simple as a fundamental interpretation might see.

The cost of being free.

Both the Israelites and the Pagan world described in Ephesians, were experiencing their own necessity of food, freedom, live, security, tenderness, housing, etc. We humans confuse our desires with our needs very often; that's because most of the time we cannot connect our needs and feelings with our sensitivity.

Such a connection depends on a process: a liberation process. When we are young, we usually show our desire of freedom and liberty, we want desperately to be autonomous and independent; likewise, adult people have sometimes to face terrible experiences in their matrimony or partnership: one or both members of a couple -one or both have to think about divorce or a kind or separation. Examples similar to these sometimes have to be lived as a liberation from a real hell.

Our responsibility in faith.

If I claim for freedom from parental authority, or from my spouse or partner, or even a liberation from a laboral or political oppression, I must be ready to face and run the race of a liberation process which shall demand my commitment and responsibility.

Our Episcopal Catechism says:

"A covenant is a relationship initiated by God, to which a body of people responds in faith..." (BCP, page 846).

Of course, this texts speaks primarily about the Old and the New Testaments, but it is also true that we can apply this on our own and collective present lives: I mean, when we experience the need and liberation and nutrition in our lives, then God Himself is talking inside our heart, in our own interior. He's starting a relationship of GRACE with us, and is awakening us for a walk with Him.

All the History of Salvation along Scripture, is an invitation to walk, to see new things, to meet new people, and to start new forms of connection to old friends and relatives: it's a process of liberation, a process of maturity. And you are required to respond in faith; it's more than a matter of etymologies to say that to be responsible is a way of responding.

Years ago I had to company and help a lady who had been the wife of a rich man, who gave her an offensive and humiliating life; divorce was a sad but necessary step to be taken. She asked for divorce against her husband's will, and she had to suffer being deprived even from her access to credit cards and to other facilities she had as the wife of such a rich man.

She suddenly saw herself doing the dishes at a restaurant, and having black persons, Latin girls, gay people and other so called marginalized people for new fellows and coworkers. She had the blessed experience of being fed and welcome even in the houses of these new friends...

...How strange Liberty can be!

If you have had to leave comfort and welfare of an old and oppressive situation, and you've had been forced to facing narrowness and sorrow to reach not only what you want, but what you really need, please make these words yours:

When the Israelites saw it, they said to one another, Mah-náh"What is it?". For they did not know what it was. Moses said to them: "It is the bread that YAHWEH has given you to eat..."

Jesus gives us a key to connect us to our sensitivity:

Very truly, I tell you, you are looking for me, not because you saw signs, but because you ate your fill of the loaves. Do not work for the food that perishes, but for the food that endures for eternal life, which the Son of Man will give you.

He's not against our need of eating, being loved or helped.

But, please, start by checking your own reasons to come to church: I come to church to see friends, I come to church to get a partner, I come to church because I like how sounds the words "Father" or "Reverend" when people address to me; I come to church to hearing that wonderful choir, and to go to that glorious restaurant for lunch after Service is over; I come to church to learn how can I help a sister or brother in distress; I come to church to hear about that interesting gossip..., or to make businesses before the first anthem and after the dismissal.

Don't worry, perhaps everybody does that all the time, but, please -again-, connect to your own needs and feelings. Christ has come to us to give us the Holy Spirit, who makes us conscious of His divine Presence inside us: Connect to that and live your Baptism!

The question that St John says the Jesus' hearers asked to Him was:

"What must we do to perform the works of God? Jesus answered them: --"This is the Work of God, that you believe in Him whom He has sent."

So the Work of God is an attitude on our behalf: Faith. The same attitude that our Catechism says that is our own response (responsibility) to God, when He starts a Covenant with us.

Faith, what's that?: We are too used and familiar to the Greek definition of faith (pýstis), a kind of passive acceptance of somebody else's opinion and point of view (perfect for a dogmatic vision of religion and life). I'd like to remind you that our Christian religion was primarily thought on the basis of a Hebrew experience. That makes worthy to be taken on account that the Hebrew word for Faith is 'emunáh (our liturgical word 'amén comes from that), which is also related to the ideas of stability, affirmation, confidence and trust.

No, it's not a matter of a passive acceptance. The only thing we really have to leave out, before entering church, are our hate, intolerance and bad feelings (perhaps our hats or caps) but never our brains.

When we trust a friend or keep confidence on a person, even to leave our children at his or her charge, that's because we know him or her, that's because we have experienced his or her life. That's the kind of faith that Scripture talks about. God reveals Himself as worthy to be trusted, as worthy of faith; He also reveals Himself as taking care of human persons of every condition.

No blindness, nor darkness, but light and familiar warm experience!!

YAHWÉH /JESUS: A revelation of confidence and trust for us...

"I AM the bread of life. Whoever comes to me will never be hungry, and whoever believes in me will never be thirsty."

Let's open the door of our hearts, so Jesus shall come into us and eat with us and us with Him (Revelation 3:20) .

Jesus has pronounced the divine Name YAHWÉH, to say "I AM the Bread of Life" . And this Name has a wide meaning and interpretation: 'eyéh 'ásher 'eyéh / yahwéh 'ásher yihyéh, is to be translated NOT as an affirmation thundered from the Olympic throne of Zeus: "I AM WHO I AM...!!", but from a powerful and compassive Father who promises us: "I AM WHO I AM, I HAVE BEEN WHO I HAVE BEEN AND I WILL BE WHO I WILL BE...", the famous Hebrew text allows us to translate it in such a plural way: it's a promise, not a threat.

Julian of Norwich gives us a good interpretation of this, in her personal and interior revealation, when she writes:

"...All shall be well and all shall be well and all manner of thing shall be well"

(Julian of Norwich: Revelations of Divine Love)

Let's stop seeing Religion (I mean our personal and communal relationship with God) as an aspirin, and start to see and experience it as a response to His compassion, and a committment to grow and get mature in service and help to our neighbours, end to the whole creation.

If the Israelites found a new word for a new food and a new experience: Manáh ("What is this?"), why not learning a new word for our new values?, Neliprócore: necessity, liberation process, committment, responsibility.

U.I.O.G.D.

For in all things God be glorified...

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To Think about at the Time of Prayer:

THE TWELFTH SWOWING

"I it am..."

After this our Lord revealed Himself even more glorified, as far as I may tell, than I had seen before. And then I knew that our soul will never be at rest until it comes into Him: then we will know Him as our true life and be filled with His joy, His happiness, and His courteous homeliness.

And now, our Lord repeated many times:

I it am, I it am;

I it am that is highest;

i it am that you love;

I it am that you like;

I it am that you serve;

I it am that you long for;

I it am that you desire;

I it am that you mean;

I it am that is all;

I it am that holy Church preaches and teaches you;

I it am that showed myself to you here.

(... ...)

(Julian of Norwich: Revelations of Divine Love; No. 26; Translator and Editor: John Skinner; Image Books Double Day, 1996, pp. 53, 54).

U.I.O.G.D.

PROPIOS DE LA
SANTA EUCARISTÍA
IX Domingo después de Pentecostés.
(Propio 13).
02 de Agosto, A.D. 2009.

Colecta del Día:

Que tu constante misericordia purifique y defienda a tu Iglesia, oh Señor; y, puesto que no puede continuar en seguridad sin tu auxilio, protégela y dirígela siempre por tu bondad; por Jesucristo nuestro Señor, que vive y reina contigo y el Espíritu Santo, un solo Dios, por los siglos de los siglos.

Amén.

Lectura del Libro del Éxodo
(16: 2-4 y 9-15).

Toda la comunidad israelita salió de Elim y llegó al desierto de Sin, que está entre Elim y Sinaí. Era el día quince del mes segundo después de su salida de Egipto. Allí, en el desierto, todos ellos comenzaron a murmurar contra Moisés y Aarón. Y les decían:
--¡Ojalá YAHVÉH nos hubiera hecho morir en Egipto! Allá nos sentábamos junto a las ollas de carne y comíamos hasta llenarnos, pero ustedes nos han traído al desierto para matarnos de hambre a todos.
Entonces YAHVÉH dijo a Moisés:
--Voy a hacer que les llueva comida del cielo. La gente deberá salir cada día, y recogerá solo lo necesario para ese día. Quiero ver quién obedece mis instrucciones y quién no. El sexto día, cuando preparen lo que van a llevar a casa, deberán recoger el doble de lo que recogen cada día.

… …Luego Moisés le dijo a Aarón:
--Di a todos los israelitas que se acerquen a la presencia de YAHVÉH, pues él ha escuchado sus murmuraciones.
En el momento en que Aarón estaba hablando con los israelitas, todos ellos miraron hacia el desierto, y la gloria del Señor se apareció en una nube. Y YAHVÉH se dirigió a Moisés y le dijo:
--He oído murmurar a los israelitas. Habla con ellos y diles: 'Al atardecer, ustedes comerán carne, y por la mañana comerán pan hasta quedar satisfechos. Así sabrán que YO SOY YAHVÉH su Dios.'
Aquella misma tarde vinieron codornices, las cuales llenaron el campamento, y por la mañana había una capa de rocío alrededor del campamento. Después que el rocío se hubo evaporado, algo muy fino, parecido a la escarcha, quedó sobre la superficie del desierto. Como los israelitas no sabían lo que era, al verlo se decían unos a otros: “¿Y esto qué es?” Y Moisés les dijo:
--Este es el pan que YAHVÉH les da a ustedes como alimento.

Palabra del Señor.

Demos gracias a Dios.


Salmo 78
(78: 1-9)

Attendite, pópule…

Antífona o Respuesta:
Hizo llover sobre ellos maná para que comiesen, *

y les dio trigo de los cielos.

1 Atiende, pueblo mío, mi enseñanza; *

inclina el oído a las palabras de mi boca.
2 Abriré mi boca en parábolas; *

declararé los enigmas de tiempos antiguos.
3 Lo que hemos oído y conocido,

lo que nuestros antepasados nos contaron, *

no lo encubriremos de sus hijos.
4 Contaremos a las generaciones venideras

las hazañas loables del Señor, y su poder, *

y las maravillas que ha hecho.
5 Entregó sus decretos a Jacob;

estableció su ley en Israel, *

y mandó que la enseñasen a sus hijos;
6 Para que lo supieran las generaciones siguientes

y los hijos aún por nacer, *

y para que a su vez lo contaran a sus hijos;
7 A fin de que pusieran en Dios su confianza,

y no se olvidaran de las obras de Dios, *

sino que guardaran sus mandamientos;
8 Y no fueran como sus antepasados,

generación contumaz y rebelde, *

generación de corazón inconstante,

de espíritu infiel a Dios.
9 Los guerreros de Efraín, provistos de arcos, *

volvieron la espalda en el día de batalla.
10 No guardaron el pacto de Dios; *

se negaron a seguir su ley.
11 Se olvidaron de sus obras, *

y de las maravillas que les había mostrado.
12 Hizo portentos a la vista de sus antepasados, *

en la tierra de Egipto, en el campo de Zoán.
13 Dividió el mar, y los hizo pasar, *

sujetando las aguas como muros.
14 Les guió de día con nube, *

y toda la noche con resplandor de fuego.
15 Hendió las peñas en el desierto, *

y les dio a beber como si fuera de grandes abismos.
16 Sacó de la peña, corrientes, *

y brotaron las aguas como ríos.
17 Pero siguieron pecando contra él, *

rebelándose contra el Altísimo en el desierto.
18 Tentaron a Dios en sus corazones, *

exigiendo comida a su antojo.
19 Vituperaron a Dios y dijeron: *

"¿Podrá Dios preparar mesa en el desierto?"
20 En verdad, hendió la peña, brotaron aguas y los arroyos rebosaron, *

pero, ¿podrá darnos pan, proveer de carne a su pueblo?"
21 Cuando el Señor oyó esto, se enojó; *

se encendió un fuego contra Jacob,

hirvió su cólera contra Israel;
22 Porque no tenían fe en Dios, *

ni confiaban en su auxilio.
23 Por tanto, dio orden a las altas nubes, *

abrió las compuertas de los cielos.
24 Hizo llover sobre ellos maná para que comiesen, *

y les dio trigo de los cielos.
25 Así, los mortales comieron pan de ángeles; *

les mandó comida hasta saciarles.
26 Hizo soplar desde el cielo el Levante, *

y dirigió con su fuerza el viento Sur.
27 Hizo llover carne sobre ellos como polvo, *

y como arena del mar, aves que vuelan.
28 Las hizo caer en medio del campamento *

y alrededor de sus tiendas.
29 Comieron, y se saciaron, *

porque él satisfizo su antojo.
30 Pero no terminó ahí su antojo, *

aunque todavía estaba la comida en su boca.
31 Por tanto, hirvió la ira de Dios contra ellos; *

mató a los más robustos,y derribó a la flor de Israel.
32 A pesar de esto, aún pecaron, *

y no tuvieron fe en sus proezas.
33 Consumió entonces sus días como un soplo, *

y sus años en súbito terror.
34 Cuando los mataba, ellos lo buscaban, *

se arrepentían y lo buscaban de veras.
35 Se acordaban de que Dios era su Roca, *

y el Dios Altísimo, su Redentor.
36 Pero le lisonjeaban con su boca, *

y con su lengua le mentían.
37 Su corazón no era firme con él, *

ni eran fieles a su pacto;
38 Pero él, misericordioso,

perdonaba sus pecados y no los destruía; *

contuvo muchas veces su ira,

y no despertó su enojo;
39 Porque se acordó de que eran carne, *

soplo que se va y no vuelve.

Antífona o Respuesta:
Hizo llover sobre ellos maná para que comiesen, *

y les dio trigo de los cielos.


Lectura de la Carta a los Efesios.
(4: 17-25).

Hermanos: Esto les digo y les encargo en el Nombre del SEÑOR: que ya no vivan más como los paganos, que viven de acuerdo con sus equivocados criterios y tienen oscurecido el entendimiento. Ellos no gozan de la vida que viene de Dios, porque son ignorantes a causa de lo insensible de su corazón. Se han endurecido y se han entregado al vicio, cometiendo sin freno toda clase de cosas impuras. Ustedes no conocieron a Cristo para vivir así, pues ciertamente oyeron el mensaje acerca de él y aprendieron a vivir como él lo quiere, según la verdad que está en Jesús. Por eso, deben ustedes renunciar a su antigua manera de vivir y despojarse de lo que antes eran, ya que todo eso se ha corrompido, a causa de los deseos engañosos. Deben renovarse espiritualmente en su manera de juzgar, y revestirse de la nueva naturaleza, creada a imagen de Dios que se distingue por una vida recta y pura, basada en la verdad.
Por lo tanto, ya no mientan más, sino diga cada uno la verdad a su prójimo, porque todos somos miembros de un mismo cuerpo.

Palabra del Señor.
Demos gracias a Dios.


Santo Evangelio de
Nuestro Señor Jesucristo
según San Juan
(6: 24-35)

+ En aquel tiempo, la gente que estaba al otro lado del lago se dio cuenta de que los discípulos se habían ido en la única barca que allí había, y que Jesús no iba con ellos. Mientras tanto, otras barcas llegaron de la ciudad de Tiberias a un lugar cerca de donde habían comido el pan después que el Señor dio gracias. Así que, al ver que ni Jesús ni sus discípulos estaban allí, la gente subió también a las barcas y se dirigió a Cafarnaúm, a buscarlo.
Al llegar ellos al otro lado del lago, encontraron a Jesús y le preguntaron:
--Maestro, ¿cuándo viniste acá?
Jesús les dijo:
--Les aseguro que ustedes me buscan porque comieron hasta llenarse, y no porque hayan entendido las señales milagrosas. No trabajen por la comida que se acaba, sino por la comida que permanece y que les da vida eterna. Esta es la comida que les dará el Hijo del Hombre, porque Dios, el Padre, ha puesto su sello en él.
Le preguntaron:
--¿Qué debemos hacer para realizar las obras que Dios quiere que hagamos?
Jesús les contestó:
--La única obra que Dios quiere es que crean en aquel que él ha enviado.
Le preguntaron entonces:
--¿Qué señal puedes darnos, para que al verla te creamos? ¿Cuáles son tus obras? Nuestros antepasados comieron el Maná en el desierto, como dice la Escritura: “Les dio a comer pan del cielo.”
Jesús les contestó:
--Les aseguro que no fue Moisés quien les dio a ustedes el pan del cielo, sino que mi Padre es quien les da el verdadero pan del cielo. Porque el pan que Dios da es el que ha bajado del cielo y da vida al mundo.
Ellos le pidieron:
--Señor, danos siempre ese pan.
Y Jesús les dijo:
--YO SOY el pan que da vida. El que viene a mí, nunca tendrá hambre; y el que cree en mí, nunca tendrá sed.

El Evangelio del Señor.
Te alabamos, Cristo Señor.

U.I.O.G.D.

Para que entodas las cosas sea Dios glorificado...

Carta Pastoral de la

Iglesia Episcopal Hondureña*
Llamado al Diálogo, la Tolerancia, la Reconciliación y la Paz

San Pedro Sula, 3 de Julio de 2009

Después de un día de oración y ayuno, el Ordinario** Diocesano y el Clero de la Iglesia Episcopal Hondureña, preocupados por la situación crítica que hoy nos embarga, hacemos un llamado a todo el pueblo de Honduras a buscar los medios para lograr ser el país que todos y todas queremos tener.

Como Iglesia lo hacemos desde la perspectiva de las Sagradas Escrituras considerando las palabras de Jesús en el Evangelio de Juan “Les dejo mi paz. Les doy mi paz; pero no se la doy como la dan los que son del mundo. No se angustien ni tengan miedo.” (1)

Los acontecimientos de los últimos días han llenado de temor e incertidumbre a este pueblo; y como Iglesia nos sentimos interpelados por nuestro Pacto Bautismal, el cual establece que debemos “luchar por la justicia entre todos los pueblos y respetar la dignidad de todo ser humano” (2) .

Este llamado es a buscar esa justicia en una sociedad a la cual lo menos que le interesa es la justicia de Dios, mucho menos la justicia humana. En esta sociedad donde diariamente se pisotea la dignidad de todos y de todas. El Cristo resucitado que predicamos nos exhorta –sin angustiarnos- a ser la voz profética que anuncia las buenas nuevas y denuncia las injusticias que a diario se comenten en cada rincón de esta bendita tierra.

Con la finalidad de apaciguar esa angustia, y como parte de nuestro deber profético como Iglesia de pronunciarnos acerca de la problemática nacional, lo cual no consideramos una injerencia ilícita en el quehacer político, sino la consecución de nuestro deber de enfocar la vida personal y social de los/las miembros de nuestras comunidades desde la perspectiva del Evangelio con razonamientos, pastorales porque Dios nos ha bendecido “con la memoria, la razón y la destreza” (3), para ser pastores que pronunciemos la verdad, es que hacemos este llamado y escribimos esta carta pastoral.

Como Iglesia estamos llamados a ser agentes de la justicia y voz de los/ las que no tienen voz, y esto lo haremos trascendiendo o favoreciendo esta u otra posición, de forma independiente y objetiva, sólo así podremos –con criterios y valores inderogables-, orientar las conciencias y ofrecer opciones que van más allá de lo meramente partidista y sectario.

Actualmente nuestro país atraviesa uno de sus momentos más críticos en su historia democrática y gubernamental, se encuentra polarizado; gracias a una temática en la forma de una consulta, misma que ha causado polémica, temor y alegría en este pueblo como lo fue la cuarta urna (4) . Somos del parecer que la polémica se presentó porque nadie, ni de un lado ni del otro, se tomaron el tiempo para explicarle al pueblo de una forma clara y suficientemente objetiva la realidad de la susodicha cuarta urna.

La pobreza, la falta de vivienda, los deficientes servicios públicos, los niños y las niñas de y en las calles sumadas al descuido de los adultos mayores, el VIH y Sida, y el AH1N1 siguen siendo grandes problemáticas sociales. El irrespeto a la vida y la propiedad, los asesinatos por encargo,la extorsión, forman un enorme cuadro de inseguridad que anteriormente sucedía en las ciudades de mayor crecimiento, pero ahora esos males lo encontramos en todos los rincones de este país.

Sin embargo, justo es recordar que este no es un momento para confrontaciones, mismo que a nada positivo nos llevará. Cristo, hoy nos ofrece “una paz, paz que el mundo no puede dar” (5) . En este contexto de paz, procuremos buscar los medios de pacificación, busquemos el poder del diálogo, busquemos puntos de encuentro, de tolerancia para lograr el camino de reconciliación y paz.

Por esta paz divina, no podemos concebir que se halle dividido a este país en grupos hegemónicos e irreconciliables. Las posturas filosóficas heterogéneas, características de toda verdadera democracia, no deben convertirse en intransigencia u hostilidad. En estos momentos debe aplicarse el diálogo que busque la aquiescencia, sobre el cual debe asentarse la vida social y política de cualquier sociedad que se considere democrática.

La solución de la problemática social y política de Honduras debe ir más allá del populismo que no va al fondo de los mismos. En la búsqueda de una solución a nuestra problemática no podemos valernos del neoliberalismo que, aunque supone, el “progreso” de la sociedad, lleva inherente, la separación de las masas en nuestro país y la profundización de la iniquidad y la exclusión.

Por esta razón, el Ordinario los y las Clérigos de la Iglesia Episcopal Hondureña apegados a nuestro llamado de ser la voz de los y las que no tiene voz, fortalecidos por ese Jesús de Paz, y fieles a nuestro Pacto Bautismal, de “luchar por la justicia y la paz entre todos los pueblos respetando la dignidad de todo ser humano” revalidamos nuestra representación, con todos y todas los y las cristianos y no cristianos de Honduras, siendo portadores de las buenas nuevas de Jesucristo, cuidando de los abandonados sociales, de los enfermos y a todos los que necesitan de nuestro apoyo, marchando con ellos y ellas hacia el diálogo, la justicia, la paz y el apaciguamiento.

Recordemos que somos hijos e hijas de Dios, nos lo afirma en el Evangelio de San Mateo cuando nos dice: “Bienaventurados los que buscan la paz, porque serán llamados hijos de Dios.” (6) . Como hijos e hijas de Dios, hondureños todos, estamos llamados y llamadas a desarrollar una nueva sabiduría de respeto, tolerancia, inclusión y la aceptación de las personas que difieren de nosotros y de esta forma emprender el camino hacia una concertación y un gran diálogo nacional.

Porque “nuestro auxilio esta en el nombre del Señor” (7) , porque Dios nos dotó de memoria, razón y el discernimiento, por todo esto, exhortamos a todas nuestra congregaciones de miembros, a nuestros programas, proyectos, y a los hondureños y hondureñas de toda raza, creencia religiosa, políticas o condición y clase social, a todos los hombres y mujeres, a orar fervientemente para que la moderación, entereza y la ecuanimidad retornen a Honduras.

Para que juntos y juntas trabajemos por esa paz, que como dicen las Escrituras será fruto de la justicia (8) .

Oremos por nuestra patria:
Oh Dios tú nos has unido en una vida común. Ayúdanos para que en medio de nuestras luchas por la Verdad, la Paz, la Tolerancia y la Justicia, nos confrontemos los unos a los otros sin odio ni amargura y juntos trabajemos con paciencia y respeto mutuos; por Jesucristo nuestro Señor. Amén.

Revdmo. +Lloyd Emmanuel Allen, D.D. II
III Obispo Diocesano

………………………………………….
*Iglesia Episcopal Hondureña es el nombre de la Diócesis anglicana de Honduras.
** Ordinario u Ordinario local es una manera usual de referirse al Obispo Diocesano.

NOTAS:

(1) San Juan 14:27
(2) Pacto Bautismal, en Santo Bautismo, Libro de Oración Común 1979, pág. 225
(3) Plegaria Eucarìstica C, Libro de Oración Común 1979, pág. 293.
(4) Se ha llamado “cuarta urna” a una urna electoral –adicional a las tres normales-, en la que se propuso a los electores hondureños un referéndum para la reforma a la Constitución del paìs.
(5) San Juan 14
(6) San Mateo 5:9
(7) Salmo 124: 8
(8) Isaías 2:4 y 32: 17; San Mateo 5: 43-45;

Salmo 72:7; Salmo 85: 8-13 etc.

U.I.O.G.D.
“…Para que en todas las cosas sea Dios glorificado”

Presencia Anglicana de México
76ª. Convención General
de la Iglesia Episcopal en los

Estados Unidos.

FUENTE: Canónigo Habacuc Ramos.
FOTOS: Iglesia Anglicana de México

http://www.iglesiaanglicanademexico.org/

La 76ª. Convención General de la Iglesia Episcopal tiene lugar en estos días de mediados de julio de 2009, en el Centro de Convenciones de Anaheim, California. El Obispo Carlos Touché-Porter Primado de México (1a. foto a la derecha), y el Canónigo Habacuc Ramos-Huerta, Secretario Provincial, han sido invitados a representar a la Iglesia Anglicana de México, al igual que otros Primados y Secretarios Generales de toda la Comunión Anglicana.

Los trabajos de la Convención General están en su apogeo y las actividades de los invitados internacionales han tenido una agenda muy activa.

Celebraciones de la Eucaristía

y recepciones sociales.

La Obispa Primada de la Iglesia Episcopal –Katharine Jefferts Schori (2a. foto, izq.)-, presidió y predicó en la Eucaristía de apertura; el mensaje central es: UBUNTU “Yo en ti y Tú en mí”.

La Eucaristía del segundo día de actividades fue presidida por el Obispo Jon Bruno, de la Diócesis de Los Ángeles –anfitriona de este encuentro-, y el predicador fue el Arzobispo de Canterbury, Su Gracia Rowan Williams, Primado de la Comunión Anglicana (3a. foto, abajo, derecha), quien –además-, pronunció una conferencia cuyo tema fue: “Una perspectiva Teológica de la Crisis Económica Mundial” ante unas dos mil personas.

La Obispa Jefferts Schori ofreció una recepción a los Obispos Primados y el Obispo anfitrión Jon Bruno hizo lo propio a fin de darle la bienvenida y tener oportunidad de conversar sobre temas diversos. Por su parte, Toni Daniels, Directora del Centro de Compañerismo ofreció una cena-recepción a todos los obispos, diputados, representantes a la Trienal de Mujeres de América Latina y el Caribe.

La Iglesia Episcopal de St. Michael organizó una recepción-fiesta latina, que tuvo lugar el 11 de julio. La gente de la comunidad ofreció comida y fue una oportunidad de conversar con antiguos y nuevos amigos.

El 12 de Julio, la Obispa Katharine concelebró la Eucaristía con sus dos predecesores, Edmond L. Browning y Frank T. Griswold y con todos los obispos de la Iglesia Episcopal. La mujeres representantes de las provincias depositaron la Ofrenda Unida de Acción de Gracias, en un acto sumamente emotivo.

La presencia mexicana.

El 14 de Julio, en la tarde, los representantes de las diferentes provincias de la Comunión Anglicana invitadas conversan con la gente y los medios de comunicación y habrá una recepción-cena auspiciada por el Fondo de Pensiones de la Iglesia Episcopal.

La Convención General ha estado llena de alegría y es una gran oportunidad de reafirmar los lazos de afecto con la Iglesia Episcopal de la que hasta 1994 la Iglesia Anglicana de México fue parte integral.

La Convención General seguirá por unos días más y culminará el 18 de Julio.

Última foto:

(El Canónigo Habacuc Ramos, entre los Primados de Japón y Corea).

U.I.O.G.D.
“…Para que en todas las cosas sea Dios glorificado.”

A 40 años de Stonewall*:

Lesbofobia, Transfobia, Homofobia,

Bifobia en Latino América y El Caribe.

Informe de Asociación de

lesbianas, gays, trans, bisexuales e intersex.
Por ILGALAC

El Mapocho, lunes 13 de julio de 2009

http://elmapocho.cl/index.php?option=com_content&task=view&id=1333&Itemid=0

El Informe ILGALAC se difunde oficialmente, a semanas de conmemorar los 40 años de Stonewall. El documento es un homenaje a la lucha iniciada, finalizando la década de los 60, por un grupo de personas trans, seguidas por lesbianas, gays y bisexuales y una denuncia de la discriminación jurídica que aún recae sobre la diversidad sexual.

De acuerdo al Informe de la Asociación de lesbianas, gays, trans, bisexuales e intersex de Latinoamérica y El Caribe, aún existen diversas leyes que penalizan la homosexualidad asociándola a prácticas sodomíticas o a través de la interpretación de las leyes desde un enfoque que refuerza la normalidad de la práctica sexual heterosexual y estigmatiza la práctica sexual homosexual. En este contexto El Caribe es el territorio en donde más se vulneran los derechos de personas LTTTGBI, en tanto, muchos de sus países aún se rigen por legislaciones heredadas desde los procesos de colonización británica.

En América Latina, se destaca la realidad uruguaya y colombiana, en donde se observa un proceso evolutivo de la legislación. Estos dos países se caracterizan por diseñar e implementar acciones, a partir de la modificación de su legislación, que proteja los derechos de la diversidad sexual, en donde se destacan las acciones concretas por favorecer procesos de justicia social que involucren a personas trans. Uruguay es el único país de Latinoamérica y El Caribe que posee Ley de Identidad de Género.

El Informe destaca la diversidad cultural y política de la zona en donde se generan contrastes entre las diversas realidades. Es así, a modo de ejemplo y entre otros, como en Brasil se desarrollan e implementan diversas políticas públicas, pero aún no transformadas en políticas de Estado; en Bolivia, Ecuador se amplían las garantías constitucionales de la diversidad sexual, pero no se desarrollan políticas públicas que las concreten; en México, Argentina, existen significativos avances, pero que sólo son implementados en algunas ciudades de la nación, dada la organización política de dichos países; Chile de acuerdo al informe es el claro ejemplo de un país que políticamente manifiesta sus buenas intenciones respecto del respecto y promoción de los derechos de la diversidad sexual, pero que no concreta sus compromisos.

De acuerdo a Toli Hernández, subsecretaria para el Cono Sur de ILGALAC, “El Informe es fundamentalmente una denuncia de la Lesbofobia, Transfobia, Homofobia de Estado que existe en LAC y pretende aportar a la documentación de los trabajos que cada organización o colectiva desee desarrollar en pro de la erradicación de la violencia que afecta a lesbianas, trans, gays, bisexuales, intersex..” La activista describió el trabajo como producto de trabajos colaborativos, que se centraron en la entrega de información respecto de las propias realidades y en la revisión de la documentación existente en torno al tema.

El Informe es un trabajo autogestionado por ILGALAC. Esta agrupación es parte de ILGA una red mundial de grupos nacionales y locales dedicados a la obtención de derechos para la población lesbiana, gay, bisexual, trans e intersex (LGBTI) de cualquier parte del mundo. Fundada en 1978, cuenta en la actualidad con más de 670 organizaciones miembros. Todos los continentes y aproximadamente 110 países se encuentran representados en ella. Al día de hoy, ILGA es la única asociación internacional no gubernamental y basada en la comunidad que, como tema global, se concentra en la lucha contra la discriminación por motivos de orientación sexual y de identidad de género.

NOTA EDITORIAL:

*Stonewall:

Los disturbios de Stonewall consistieron en una serie de violentos conflictos entre la comunidad LGBT y la policía de Nueva York. Comenzaron durante una redada policial el 28 de junio de 1969, y duraron varios días. Se centraron en el pub conocido como Stonewall Inn, en el número 53 de la calle Cristopher, muy cerca de la plaza Sheridan, en el bohemio barrio de Greenwich Village, Nueva York.

Véase: http://es.wikipedia.org/wiki/Disturbios_de_Stonewall

U.I.O.G.D.

"...Para que en todas las cosas sea Dios glorificado."

PROPIOS DE LA

SANTA EUCARISTÍA
VI Domingo después de Pentecostés. (Propio 10).
12 de Julio, A.D. 2009.


Colecta del Día.-

Oremos:
Oh Señor, atiende, en tu bondad, las súplicas de tu pueblo que clama a ti, y concede que podamos percibir y comprender lo que debemos hacer, y tengamos también la gracia y el poder para cumplirlo fielmente; por Jesucristo nuestro Señor, que vive y reina contigo y el Espíritu Santo, un solo Dios, ahora y por siempre.

Amén.

Lectura del Libro del Profeta Amós
(7: 7-15)

En aquel tiempo, me mostró esto YAHVÉH: He aquí, YAHVÉH estaba junto a un muro hecho a plomo, y tenía en su mano una plomada.
YAHVÉH me dijo:
–“¿Qué ves, Amós?”
Y respondí: –“Una plomada”.
Entonces dijo YAHVÉH:
–“He aquí que pondré una plomada en medio de mi pueblo Israel. No he de tolerarles más. Los altos de Isaac serán asolados; los santuarios de Israel destruidos; y Yo me levantaré con espada contra la casa de Jeroboam”.
Entonces Amasías, sacerdote de Betel, mandó decir a Jeroboam, Rey de Israel, diciendo:
–“Amós conspira contra ti en medio de la casa de Israel; la tierra ya no puede soportar todas sus palabras. Porque así dice Amós: ‘Jeroboam morirá a espada y ciertamente Israel saldrá en cautiverio de su tierra’. ”
Amasías dijo a Amós:
–“Vete, vidente, huye a la tierra de Judá, gánate allí tu pan y allí profetiza; pero en Betel no vuelvas a profetizar más, porque es santuario del Rey y residencia real.”
Entonces respondió Amós y dijo a Amasías:
–“Yo no soy profeta, ni hijo de profeta, sino que trabajo con la yunta de bueyes, y cultivo higos. Pero YAHVÉH me tomó cuando pastoreaba el rebaño, y me dijo: ‘Ve, profetiza a mi pueblo Israel’. ”

Palabra del Señor.
Pueblo: Demos gracias a Dios.

Salmo 85 (1-13)
Benedixisti Dómine.

Antífona o Respuesta:
Muéstranos, SEÑOR, tu misericordia, *

y concédenos tu salvación.


1 Oh SEÑOR, tú mostraste favor a tu tierra, *

cambiaste la cautividad de Jacob.

2 Perdonaste la iniquidad de tu pueblo, *

cubriste todo su pecado.

3 Retiraste toda tu furia, *

te apartaste del ardor de tu ira.

4 Restáuranos, oh Dios de nuestra salvación, *

haz cesar tu indignación contra nosotros.

5 ¿Estarás airado con nosotros para siempre? *

¿Prolongarás tu ira de generación en generación?

6 ¿No volverás a darnos vida*

para que tu pueblo se regocije en ti?

7 Muéstranos, SEÑOR, tu misericordia, *

y danos tu salvación.

8 Escucharé lo que dirá Dios el SEÑOR, *

porque hablará paz a su pueblo, a sus santos;

pero que no vuelvan ellos a la insensatez.

9 Ciertamente cercana está su salvación para los que le temen, *

para que more su gloria en nuestra tierra.

10 La misericordia y la verdad se han encontrado, *

la justicia y la paz se han besado.

11 La verdad brota de la tierra, *

y la justicia mira desde los cielos.

12 Ciertamente el SEÑOR dará lo que es bueno, *

y nuestra tierra dará su fruto.

13 La justicia irá delante de El, *

y sus pasos pondrá por camino.

Antífona o Respuesta:
Muéstranos, SEÑOR, tu misericordia, *

y concédenos tu salvación.

Lectura de la Carta a los Efesios
(1:1-14)

Pablo, Apóstol de Cristo Jesús por voluntad de Dios: A los santos que están en Éfeso y que son fieles en Cristo Jesús: Gracia a ustedes y Paz, de parte de Dios, nuestro Padre, y de Jesucristo, el SEÑOR.

Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo,
que nos ha bendecido con toda clase de bendición espiritual,
en los cielos, en Cristo.

Él nos escogió en El desde antes de la fundación del mundo,
para que fuésemos santos y sin mancha ante Él, por el Amor.

Él nos predestinó para adoptarnos como hijos suyos,
mediante Jesucristo, conforme al placer de su voluntad,
para que alabanza de la gloria de su Gracia
con la que nos ha agraciado en el Amado.

En Él (en el Amado) tenemos redención mediante su Sangre,
el perdón de nuestros pecados,
según las riquezas de su Gracia
que ha hecho abundar para con nosotros…

Con toda sabiduría y discernimiento,
(Dios) nos dio a conocer el Misterio de su Voluntad,
según la buena voluntad que se había propuesto en Él, (en el Amado).

Tal es el plan que se había propuesto
para la plenitud de los tiempos,
es decir: reunir todas las cosas en Cristo,
tanto las que están en los cielos,
como las que están en la tierra.

En El también hemos recibido nuestra herencia,
Pues hemos sido predestinados según el propósito
de Aquél que obra todas las cosas
conforme al consejo de su voluntad.
Así, nosotros –los primeros en esperar en Cristo-,
somos alabanza de su gloria.

En (Cristo), también ustedes,
han escuchado el mensaje de la verdad,
Evangelio de salvación para ustedes;
y al poner su fe en él,
fueron ustedes sellados en Él
con el Espíritu Santo de la promesa.

(Dios nos da el Espíritu) como se dan unas arras nupciales
(como garantía) de nuestra herencia;
en prenda de la redención de la posesión adquirida de Dios:
¡para alabanza de su gloria!

Palabra del Señor.
Pueblo: Demos gracias a Dios.

Santo Evangelio de
Nuestro Señor Jesucristo según
San Marcos

(6: 7-13)

+ En aquel tiempo:
Jesús llamó a los Doce, y comenzó a enviarlos de dos en dos, dándoles autoridad sobre los espíritus inmundos; y les ordenó que no llevasen nada para el camino, sino sólo un bordón; ni pan, ni alforja, ni dinero en el cinto; sino calzados con sandalias.
– “No lleven dos túnicas –les dijo-, y dondequiera que entren en una casa, quédense allí hasta que salgan de la población. Y en cualquier lugar que no les reciban a ustedes, ni les escuchen, al salir de allí, sacudan el polvo de las plantas de sus pies en testimonio contra ellos.”
Y saliendo, predicaban que todos se arrepintieran. Y echaban fuera muchos demonios, y ungían con aceite a muchos enfermos y los sanaban.

El Evangelio del Señor.
Pueblo: Te alabamos, Cristo Señor.

Fiestas y Conmemoraciones

de la Semana:

17 de Julio:

William White, Obispo de Pennsylvania, 1836. Memoria. (Blanco)

Intenciones en Oración:

+ Por los procesos de elección de obispos en la Iglesia Anglicana de México, en las Diócesis del Norte de México y en la Diócesis Anglicana de Cuernavaca:

Para que prevalezcan los candidatos con la mejor disposición a la Gracia de Dios y las mejores perspectivas de orden, proyectos de trabajo eclesial y organización económica.

+ Por la Convención General de la Iglesia Episcopal en los Estados Unidos:

Para que esta provincia anglicana salga fortalecida de sus crisis y debates internos, y siga dando luz, alegría y siga aportando un modelo de discernimiento religioso maduro, un gobierno democrático, y la alegría de la armonía y unidad en la diversidad.

+ Por la armonía en la diversidad de ideas e intereses entre los mexicanos:

Para que los partidos y agrupaciones políticas representen siempre los intereses del bien de todo el pueblo, especialmente de los más humildes y desprotegidos; y especialmente, los candidatos recién elegidos a alcaldías y diputaciones, gobiernen por encima de sus propios intereses.

+ Por la armonía en la diversidad de ideas e intereses entre los mexicanos:

Para que cese la violencia –hasta ahora incontrolable-, y las tensiones étnicas en Xinjiang (y en Urumqui, su capital), en el extremo oeste de China. Por los numerosos los exiliados; por los más de 150 muertos y los miles de heridos. Que la riqueza de su petróleo y materias primas no sea más la causa de las desgracias de estos pueblos, y que este conflicto no prospere basado en la religión.

+ Por nosotros y por nuestras familias:

Para que la solidaridad entre las personas nos siga capacitando para agruparnos en familias, y esto nos dé siempre la posibilidad de contar –unos con otros-, en afecto y amor firmes y constantes.

+ Por un cambio en la economía mundial:

Para que –desterrando todo sistema basado en la ambición desmedida y la voracidad-, encontremos mejores dinámicas para producir riqueza con justicia, respeto a la dignidad de las personas, y con sustentabilidad, amor y cuidado a nuestro hogar ecológico común.

+ Por el proceso de desarrollo y maduración de cada persona:

Para que cada uno podamos crecer libres de violencia y traumas que nos hagan presa de angustia y dolor en nuestras vidas. Que cada persona pueda usar los recursos –incluso dolorosos-, de sus experiencias de vida, para llegar a ser sana y feliz.

U.I.O.G.D.

Para que en todas las cosas sea Dios glorificado.

Hasta siempre, querido Adolfo…

“Yo soy resurrección y Yo soy vida – dice el Señor.
El que cree en mí, aunque hubiera muerto, vivirá…”

El querido amigo, hermano, esposo, padre y abuelo:

+

ADOLFO MARTÍNEZ RESÉNDIZ

(1933-2009)

...ha pasado de este mundo en la Gracia del Eterno Padre,
y en la comunión de la universa Cristiandad y de la
Iglesia Anglicana de México,
a la que amó –y en la que ha sido amado-, sincera y profundamente.

--SANTA EUCARISTÍA--
Domingos 5 y 12 de julio a las 11:00 a.m.

Catedral Anglicana de San José de Gracia
Mesones 135, entre Pino Suárez y Correo Mayor,
Centro Histórico : Ciudad de México.


La Familia Martínez-Córdova
invita afectuosamente a sus amigos, hermanos y compañeros, a unirse -moral o presencialmente-, desde donde se encuentren.



U.I.O.G.D.
“…Para que en todas las cosas sea Dios glorificado.”