Lambeth Daily / Lambeth Día a Día
La traducción castellana aparece más abajo...

The Archbishop of Canterbury Dr Rowan Williams opens the Lambeth Conference

El Arzobispo de Canterbury, Dr. Rowan Williams, inaugura la Conferencia de Lambeth.

ACNS Posted On : July 17, 2008 2:49 PM Posted By : WebmasterRelated Categories: Features

The Archbishop of Canterbury Dr Rowan Williams opened the Lambeth Conference to the sounds of South African Alleluias and prayers for the guidance of the Holy Spirit. He spoke to the gathering of Anglican Bishops from around the world addressing the first plenary session of the Lambeth Conference yesterday (July 16) He stressed that the Conference had a very strong emphasis on drawing together round the Bible and had been designed as a place “in which every voice can be heard and in which we build Christian relationship”.

He said that his own prayer and hope for the Conference “is not that after two weeks we will find a solution to all our problems but we shall as I have written more than once in some sense find the trust in God and one another that will give us the energy to change in the way God wants us to change. That is the most important thing we can pray for, the energy to change as God wants us to change individually and as a Communion."

Some Bishops have chosen to stay away although only one Province (Uganda) has no Bishops present. Dr Williams acknowledged this fact, “I think it’s important I should say that it’s a great grief that many of our brothers and sisters in the Communion have not felt able to be with us for these weeks, a grief because we need their voice and they need ours in learning Christ together.”
Dr Williams said that – as he had written to many people in recent months – “I respect and accept the decisions that have been made but together we need in prayer to acknowledge the wound that that makes in our fellowship” and, “ that we still have to mend relations that have been hurt. I hope that in these weeks we shall daily be remembering those who are not with us upholding them in our prayers, in our respect and love.”

He continued: “I don’t imagine that simply building relationships solves our problems but the nature of our calling as Christians is such that we dare not, and I say very strongly, dare not pretend that we can meet and discuss without attention to this quality of relation with each other even if we disagree or find ourselves going in different directions. The Lord of the Church commands that we must love one another in the process and there is no alternative to that. I trust that you are here in that confidence, in that willingness to love one another.”
The Archbishop added that this sounded “so simple” but it had to be said “because we know as we meet that we are also a wounded body.” He added there were no magic words to heal those wounds “but as we seek to meet Jesus Christ in each other we hope that the wounds that are still open will in some sense also be open to receive the work of God the Holy Spirit in our work.”
Dr Williams concluded his address by encouraging the bishops who are now in retreat until Sunday morning “to be there and let God come to you”.

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El Arzobispo de Canterbury, Dr. Rowan Williams, inaugura la Conferencia de Lambeth.

ACNS.- Traducción del P. Miguel Zavala-Múgica+

El Arzobispo de Canterbury Dr. Rowan Williams ha abierto la Conferencia de Lambeth entre el resonar de Aleluyas sudafricanos y oraciones por la guía del Espíritu Santo. Habló de la reunión de los Obispos Anglicanos de todo el mundo, al dirigirse al primer plenario de esta conferencia, el día de ayer (July 16). Subrayó que la Conferencia ha tenido un fuerte énfasis en el acercamiento común en trono a la Biblia y ha sido designada como un lugar “en el cual toda voz pueda ser escuchada y en el cual construyamos relaciones cristianas”.

Dijo que su propia oración y esperanza para la Conferencia “no es que dentro de dos semanas hallemos una solución a todos nuestros problemas, sino que –como lo he escrito más de una vez-, en algún sentido, encontremos confianza en Dios, y los unos en los otros, de modo que eso nos dé energía para cambiar en la forma que Dios quiera que cambiemos. He ahí lo más importante por lo que puedo orar, la energía para cambiar como Dios quiera que cambiemos individualmente y como Comunión.”

Algunos obispos han elegido permanecer fuera, aunque sólo una Provincia (Uganda), no tiene obispos presentes. El Dr. Williams lo ha reconocido, “Creo que es importante, y debo decirlo: es una gran pena que muchos de nuestros hermanos y hermanas en la Comunión no se han sentido en posibilidad de estar con nosotros estas semanas, es una pena, por cuanto necesitamos su voz y ellos necesitan la nuestra para aprender juntos a Cristo."

El Dr. Williams dijo que –tal como se lo ha escrito a mucha gente en los meses recientes- “Respeto y acepto las decisiones que ellos hayan tomado, pero necesitamos reconocer juntos en oración, la herida que esto inflinge en nuestra fraternidad”, y que “aún tenemos que restañar las relaciones que han sido dañadas… Espero que en estas semanas, diariamente estemos recordando a aquellos que no están con nosotros, manteniéndoles en nuestras oraciones, y en nuestro respeto y amor.”

Continuó: “No puedo imaginar que la sola construcción de relaciones resuelva nuestros problemas, pero la naturaleza de nuestro llamado como cristianos es tal, que no hemos de atrevemos –y lo digo bien fuerte-, no hemos de atrevernos a fingir que podemos reunirnos y dialogar sin poner atención a esta calidad de relación con cada uno, aún si estamos en desacuerdo, o descubrimos que caminamos en direcciones diversas. El Señor de la Iglesia nos manda amarnos los unos a los otros en el proceso, y no hay alternativa para ello. Confío en que están ustedes aquí en esa confianza, y en tal voluntad de amarnos unos a otros.”

El Arzobispo añadió que esto se oye “muy simple”, pero había que decirlo, “porque sabemos cuando nos encontramos, que somos también un cuerpo herido.” Añadió también que no hay palabras mágicas para sanar estas heridas, “pero conforme buscamos el encuentro con Jesucristo en cada uno, esperamos que las heridas aún abiertas, en algún sentido se abran para recibir la obra de Dios –El Espíritu Santo-, en nuestro trabajo.”

El Dr. Williams concluyó su discurso animando a los obispos que están ahora de retiro hasta el domingo por la mañana, “a permanecer y dejar que Dios venga a ustedes”.

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U.I.O.G.D.

Rapidísimas, Julio 17 de 2008

Si lo desea, lea esta columna en http://www.rapidisimas.com/

Por Onell A. Soto, obisposoto@aol.com

Las ilustraciones han sido añadidas por el P. Miguel Zavala-Múgica+

+ Después de una larga lucha que ha durado décadas, la Iglesia de Inglaterra tendrá mujeres obispas. La decisión fue tomada el 7 de julio durante una intensa sesión del Sínodo General. Finalmente, los 460 delegados reunidos en York alcanzaron la mayoría canónica cada una de las tres cámaras de obispos, presbíteros y laicos. Conforme hubo expresiones de júbilo, otros mostraron pesar por oponerse a que las mujeres sirvan en los ministerios ordenados de la iglesia. Poco después de saberse la noticia, el Vaticano emitió la siguiente declaración: "Una decisión así, significa un desgarro en la tradición apostólica mantenida por todas las iglesias del primer milenio y, por lo tanto, un obstáculo ulterior a la reconciliación entre la Iglesia Católica y la Iglesia de Inglaterra". Para algunos observadores, esta situación junto a la posibilidad de autorizar las uniones homosexuales, pudiera desencadenar un cisma en la Comunión Anglicana.

+ Sir John Templeton (1912), filántropo presbiteriano norteamericano convertido en súbdito inglés que donó millones de dólares a causas religiosas, falleció en Nassau, Las Bahamas, el 8 de julio a los 95 años de edad. Su dinero procedía de la industria petrolera. En 1972 instituyó el premio que lleva su nombre dedicado al progreso de la religión. La Madre Teresa de Calcuta fue una de las primeras personas en recibir el premio que tiene un componente monetario (1.6 millones de dólares) superior al Premio Nobel. En los últimos años los premios han sido otorgados en los campos de la teología y la ciencia.

+ "Les salió el tiro por la culata", pudiera ser el nombre del episodio que se ha gestado en la Conferencia de Lambeth que se celebra en la Universidad de Kent en Inglaterra. Quizás para acallar los ánimos de los conservadores, los organizadores decidieron no invitar al obispo Gene Robinson de New Hampshire, centro de mucho de los conflictos originados desde su ordenación en el 2003. Sin embargo, el controversial obispo y sus seguidores se han instalado fuera del perímetro de la conferencia donde recibe a la prensa y da entrevistas a los medios. "Ahora tiene más visibilidad que si formara parte de los 640 obispos presentes", dijo un veterano reportero del Times. Robinson dijo por su parte, que él mismo es un "símbolo amistoso y constante" de los homosexuales en la iglesia.

+ La oficina de estadísticas de la Iglesia Episcopal en Estados Unidos informa que sus 2.4 millones de miembros pertenecen a sus 7,679 congregaciones, que a su vez son parte de 110 diócesis más una "convocación" que sirve a varias congregaciones de expatriados en Europa. Las diócesis están situadas en 15 países, además de Estados Unidos. La Comunión Anglicana, a la que pertenece la Iglesia Episcopal, tiene 77 millones de miembros y se encuentra presente en 164 países del mundo. El arzobispo de Cantórbery no es un "papa anglicano" sino líder espiritual y cabeza simbólica de la Comunión Anglicana mundial.

+ Varios obispos se han propuesto boicotear la Conferencia de Lambeth y a tal fin han decidido no asistir. Entre ellos están el Arzobispo de Sydney, Australia y otros como los primados de Nigeria, Ruanda, Uganda y Kenia. En su alocución de bienvenida el arzobispo de Cantórbery, Rowan Williams, sin mencionar sus nombres, se lamentó de su ausencia. En realidad, nadie los extraña.

+ Para algunos observadores uno de los problemas de la Comunión Anglicana no es realmente teológico, o pastoral, sino de poder. Se sabe, por ejemplo, que algunos de los llamados "obispos rebeldes" pretenden adueñarse del liderazgo de la Comunión Anglicana y proclamarse como los verdaderos líderes "fieles a las escrituras y la tradición". Esas pretensiones han sido rechazadas por el arzobispo de Cantórbery y por la gran mayoría de los obispos. "Los anglicanos siempre nos hemos caracterizado por vivir la unidad en la diversidad y creo que hay mucho de fariseísmo en la actitud de creerse los únicos poseedores de la verdad", dijo el obispo Leo Frade, de la diócesis del Sureste de la Florida en Estados Unidos.

+ El 20 de julio con una solemne eucaristía en la antigua Catedral de Cantórbery, madre del anglicanismo, comenzará oficialmente la Conferencia de Lambeth, la reunión de los obispos anglicanos del mundo que se realiza cada diez años. Hasta el momento han llegado 650 obispos. El tema principal de la conferencia que durará 18 días será "Equipando a los obispos para la misión". Como en reuniones anteriores, la conferencia ha comenzado con un retiro espiritual de tres días durante los cuales hay estudios bíblicos, reuniones de oración comunitaria y celebraciones de la eucaristía. Como datos curiosos la prensa local destaca que hay 10 esposos de obispas asistiendo a la reunión, se servirán 70,000 comidas y 125,000 tazas de té.

Palabras del profeta Isaías:

El Señor me ha ungido y me ha enviado a predicar buenas nuevas a los abatidos, a vendar a los quebrantados de corazón, a publicar libertad a los cautivos y a los presos apertura de la cárcel". (Isaías 61:1)

PAQUETE NOTICIOSO SOBRE BENEDICTO XVI
EN AUSTRALIA PARA LA JORNADA MUNDIAL DE LA JUVENTUD.


Camisetas anticatólicas dan la bienvenida al Papa en Australia

La legislación prevé que si alguien "molesta" a un asistente al Jornada Mundial de la Juventud puede ser multado con 634 euros y si muestra un eslogan anticatólico la pena asciende a 3.362 euros.

EFE 09-07-2008

Varias decenas de australianos se han concentrado en el centro de Sídney portando camisetas con mensajes anticatólicos para retar las normas creadas ante la visita del papa Benedicto XVI a Australia la semana que viene.
La legislación prevé que si alguien "molesta" a un asistente al Jornada Mundial de la Estas disposiciones conceden "poderes especiales" a la policía para garantizar la seguridad durante la visita del pontífice. Las camisetas mostraban mensajes como: "No hay Dios", "¿La historia de tu Iglesia te molesta?" o dibujos del Papa bajo el lema "Jefe de los homófobos".

El letrero en la camiseta reza:

"El Papa está equivocado: ¡Usa condón!"

La visita de Benedicto XVI a Australia con motivo de la Jornada Mundial de la Juventud que tendrá lugar del 15 al 20 de julio es su noveno viaje internacional, y durante la misma se reunirá con altos representantes de otras religiones y cargos políticos australianos.

Revoca la corte australiana ley que prohibía protestar contra el Papa.

Un tribunal federal se acogió a un recurso presentado por la Coalición NoAlPapa, formada por ateos, cristianos y homosexuales en contra de la legislación que impedía incluso mostrar simples carteles que molestaran a fieles.

Por: NOTIMEX 15-Julio-2008 (11:02 a.m.)

Sydney, Australia (Notimex).-

La justicia australiana revocó hoy los poderes especiales que permitían a la policía detener cualquier manifestación pública, por mínima que fuera, contra los peregrinos que invadieron esta ciudad para la Jornada Mundial de la Juventud.

Un tribunal federal acogió un recurso presentado por la Coalición NoAlPapa, formada por ateos, cristianos y homosexuales en contra de la legislación que impedía incluso mostrar simples carteles que molestaran a los fieles católicos.

La medida aprobada por las autoridades del estado de Nueva Gales del Sur, el más antiguo y poblado de Australia, fue considerada inconstitucional por los jueces, quienes abrieron así la posibilidad a esa asociación de protestar contra el Papa Benedicto XVI.
La coalición había anunciado que repartiría entre los jóvenes preservativos como oposición a la doctrina de la Iglesia a la cual consideran "retrógrada" y "homofóbica".

Esas manifestaciones se mantenían en suspenso por la legislación especial que consideraba una multa de hasta cinco mil 300 dólares para quien importunara, de cualquier forma, a los asistentes al magno evento juvenil.

"Interpretamos la ley de la Jornada Mundial bajo la presunción de que la intención del Parlamento no era prevenir o interferir con el ejercicio de la libertad fundamental de la libre expresión", escribió en el fallo el juez Robert French.
La medida de seguridad fue considerada como excesiva y criticada por amplios sectores de la población porque la misma ni siquiera se aplicó para un evento internacional como los Juegos Olímpicos del 2000.

PARTICIPARÁ EN LA JORNADA MUNDIAL DE LA JUVENTUD

Protestas contra el Papa en Australia.

Actualizado domingo 13/07/2008 19:10 (CET)

ELMUNDO.ES

MELBOURNE.- Activistas se han manifestado en contra de la posición de la Santa Sede sobre los homosexuales, el aborto y el sida, tras la llegada de Benedicto XVI a Australia.
El Papa ha viajado a Sidney para liderar la Jornada Mundial de la Juventud, avanzó que dirigirá la atención de los jóvenes hacia la pobreza, la justicia y el medioambiente, y buscará reconciliar a la Iglesia católica con las víctimas de abusos sexuales al disculparse por los abusos sexuales de curas.

Durante la visita del Papa a Sidney, la organización "Broken Rites", un grupo de ayuda para las víctimas de abusos sexuales relacionados con sacerdotes, protagonizará varias manifestaciones junto al grupo 'No Al Papa', que protestará por la posición de la Santa Sede sobre los homosexuales, el aborto y el sida.

En Melbourne continuaban las protestas a las puertas de algunas iglesias catóilcas. Las autoridades de Australia, considerado uno de los países menos religiosos del mundo, creen que las protestas serán minoritarias y no impedirán el desarrollo de las celebraciones de la Jornada Mundial de la Juventud.

Madrid será la sede de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) en 2011, según informaron a Europa Press fuentes eclesiales. La JMJ llega a España después de que hace 22 años se celebrará en Santiago de Compostela, en 1989, presidida por Papa Juan Pablo II.

Papa llega a Australia pidiendo disculpas.

01:50 PM Australia (AP).

El papa Benedicto XVI llegó el domingo a Australia, diciendo que desea usar su visita para encarar la crisis de abusos sexuales de sacerdotes.

Durante el vuelo desde el Vaticano, Benedicto XVI sugirió a los reporteros que él expresaría su pesar por los abusos cometidos por sacerdotes, aunque los grupos de víctimas están exigiendo que el jefe máximo de la Iglesia Católica vaya más allá y ofrezca una disculpa formal directa.


El escándalo de abuso de parte del clero es un tema difícil en la visita de 10 días del Papa a Australia _ su primera _, durante la cual se unirá al Festival del Día Mundial de la Juventud, que ha atraído a más de 200.000 personas.
Benedicto, de 81 años, tomó un vuelo de más de 20 horas desde el Vaticano en un avión de Alitalia que aterrizó en una base aérea militar en las afueras de Sydney.

El Papa entre el Gobernador General de Australia (izq.) y el Primer Ministro, ambos con sus esposas. (Foto: http://www.news.com.au/gallery/0,23607,5033131-5016937-9,00.html Subtítulo M. Zavala).

Ondeó la mano brevemente hacia la multitud mientras bajó la escalera del avión. En la pista fue recibido por el primer ministro Kevin Rudd y autoridades del gobierno y la iglesia católica.
Fue trasladado a un centro de descanso en Sydney, donde estará fuera de la vista pública hasta el jueves, cuando iniciará el Festival de la Juventud.
Durante el vuelo, Benedicto le dijo a reporteros que él trabajará por la sanación y conciliación con las víctimas de abusos sexuales cometidos por sacerdotes católicos en Australia así como lo hice en Estados Unidos.

Al inicio de su visita a Estados Unidos este año, el Papa dijo estar profundamente avergonzado por el escándalo de abusos y prometió trabajar para asegurarse de que no haya pederastas que se hagan sacerdotes.

Los grupos de apoyo a víctimas de abusos de sacerdotes en Australia han exigido que Benedicto XVI se disculpe durante su visita por las agresiones que ellos sufrieron. No es conocido el número exacto de víctimas en Australia, pero los activistas dicen que es de varios miles.
Bernard Barrett, un vocero del grupo de víctimas Broken Rites, afirmó que los comentarios de Benedicto XVI en su vuelo a Australia no son suficientes.

El Papa con el Gobernador General de Australia. Foto:

http://www.news.com.au/gallery/0,23607,5033131-5016937-9,00.html

Subtítulo: M. Zavala).

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U.I.O.G.D.

Mujeres en la Tradición Benedictina actual I .

Joan Chittister, OSB (1936…).

The Rule of Benedict: Insights for the ages.

Texto de la Regla de San Benito comentado por una abadesa católica romana de una teología muy controvertida y valiente. El texto presentado aquí es traducción del P. Miguel Zavala-Múgica+, y es el pasaje del capítulo 35, que habla de los Semaneros de Cocina o monjes que sirven –por turno semanal-, en la cocina del monasterio. Y corresponde a los días 14 de marzo, 14 de julio y 13 de noviembre. Vale recordar que la Regla de San Benito se lee varias veces a lo largo del año en cada casa benedictina.

Chittister, OSB, Joan D.
The Rule of Benedict: Insights for the ages.
Ed. Crossroad; Nueva York, 1992
ISBN 0-8245-2503-5 (pbk.).

Hay traducción castellana, disponible en las Librerías Verbum de la Ciudad de México, al no disponer de ella, hemos efectuado esta lo mejor que se ha podido para animar a la lectura del texto completo.

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“Marzo 14 –Julio 14 –Nov. 13

“Una hora antes de los alimentos, los cocineros semanales habrán de recibir, cada uno, bebida y algo de pan por encima de la porción regular, de modo que a la hora de comer, puedan servir a los demás sin murmuraciones ni amarguras. En días solemnes, sin embargo, deberán esperar hasta después de la despedida”.

El trabajo que se hace en la tradición benedictina, se supone que sea regular, productivo, y meritorio; pero no se supone que sea imposible. La Regla dice que se ayude en lo que sea necesario, que se facilite lo que sea para hacer posibles las cosas; dar a la gente cualquier cosa que necesite para que haga las cosas sin murmuración. Los servidores están para servir, mas no para morirse de hambre; deben comer antes que los demás para que no se fastidien al resentir el hecho de que los demás coman, y acaben por amargarse o se pongan renuentes en su servicio. Es una saludable y sobria idea para una época en la que se explota a los pobres y a las personas iletradas –con toda impunidad-, a favor de la comodidad de los ricos, pagando a los trabajadores tan poco, y haciéndoles trabajar tan duro para vivir, y encima decirles que eso es: “ganarte tu ascenso”, o que son las “penurias” del trabajador inexperto.

La espiritualidad benedictina no requiere hacer llevar la carga a algunos para provecho de otros en nombre de la comunidad, sino que lo requiere para hacer posible el trabajo para todos, de manera que la comunidad pueda prosperar gozosamente. Cualquier grupo o familia que haga maravillosa la vida de algunos de sus miembros a expensas de los demás, no importa cuán bueno sea el trabajo, ni cuán satisfecho quede el grupo, no estará funcionando conforme a una espiritualidad benedictina; a lo sumo se tratará de alguna clase de “santa explotación”, pero explotación, al fin y al cabo.

“En domingo, e inmediatamente después de Laudes, los que comienzan y los que terminan su semana de servicio, harán una reverencia profunda en el oratorio, delante de todos, y pedirán sus oraciones. El servidor que completare su semana, recitará el versículo: “Bendito eres tú, oh Señor, que me has ayudado y fortalecido.” (Daniel 3: 52 y Salmo 86:17). Después de decir este versículo tres veces, el servidor recibirá un a bendición; entonces, el que comienza el servicio seguirá y dirá: “Dios mío, ven en mi auxilio; Señor, date prisa en socorrerme.” (Salmo 70:2). Todos repetirán este versículo tres veces. Cuando hubieren recibido la bendición, los ervidores comenzarán su servicio.”

En los Dichos de los Padres (judíos) (Nota del Traductor: la autora se refiere al tratado hebreo Pirkei Avot), está escrito:

“Es sabio trabajar, y también estudiar la Toráh: en medio de estas dos ocupaciones, te olvidarás de pecar…”

Para asegurarnos de no olvidar que el trabajo más humilde es tan sagrado y santificante como la oración, Benito bendice a los servidores semanales de la cocina en plena capilla. Con ese simple, aunque poderoso gesto, toda la vida comienza a verse diferente para cada uno. De pronto, ya no se habla de actividades “mayores” ni “menores”. Todo –tanto trabajo manual como meditación mística-, es un solo rayo de luz en el camino hacia la plenitud de la humanidad. Una actividad sin la otra, la oración sin el potencial creativo y compasivo del trabajo; o el trabajo sin la calidad trascendente de la oración, se aproxima pesadamente hacia el lado vacío de la vida. La oración de bendición para los servidores semanarios, en medio de la comunidad, no sólo ordena al monje servir a la comunidad, sino que también lleva conjuntas ambas dimensiones de la vida: lo trascendente y lo transformante, en un solo arco: La oración no existe sólo para el propio placer, y el mundo del trabajo manual no es un mundo menos importante que el de la capilla.

Hemos sido planeados para orar y laborar, de modo que cada una de estas cosas influya y complemente a la otra.”

U.I.O.G.D.

EL PAIS

El primer obispo homosexual de la

Iglesia Anglicana sufre el boicot en Londres

Un miembro de la Iglesia de Inglaterra impide un discurso de Gene Robinson al grito de "hereje, arrepiéntete"

AGENCIAS / ELPAIS.com - Londres / Madrid - 13/07/2008

En pleno debate sobre la homosexualidad y el papel de la mujer en la Iglesia Anglicana, que amenaza con provocar un cisma en el seno de esta confesión religiosa, el primer obispo anglicano abiertamente homosexual, Gene Robinson, cuya ordenación en Estados Unidos en 2003 ya causó graves divisiones, se ha visto obligado a interrumpir un sermón que estaba pronunciando este domingo en una iglesia del oeste de Londres al ser interrumpido cada poco por uno de los fieles, informa la BBC.

A los pocos minutos de arrancar su sermón, Robinson fue bruscamente frenado por un miembro de la congregación que le espetó "hereje" y "arrepiéntete, arrepiéntete". Robinson dedicó precisamente el inicio de su discurso a lamentar la tristeza que le provocaba ver la división latente en la Iglesia Anglicana tras la aprobación, la pasada semana, de la ordenación de obispas, otras de las reformas duramente constestadas por los religiosos del sector tradicionalista. El hombre acusó directamente a Robinson de la amenaza de cisma que se cierne sobre los anglicanos. Las acusaciones de esta persona fueron seguidas de un tibio aplauso de aprobación por parte de algunos otros fieles presentes en el acto religioso.

El obispo estadounidense no tuvo más remedio que interrumpir su sermón mientras el individuo era escoltado fuera del templo por la policía. Al retomar su discurso, Robinson pidió al resto de fieles que rezaran por "ese hombre" al tiempo que intentó resumir su posición sobre la polémica con estas palabras: "La discusión que estamos teniendo en nuestra Iglesia sobre la homosexualidad no es importante por lo que dice sobre la homosexualidad sino por lo que dice sobre Dios". "Cuando alguien se levanta y asegura que la homosexualidad es una abominación: ¿signfica que queremos que Dios piense eso mismo?, se ha preguntado Robinson, que ha proseguido: "Creo que Dios quiere que seamos audaces; creo que Dios quiere que tomemos riesgos; no creo que Dios quiera que seamos temerosos", ha dicho el prelado, cuyo discurso ha sido recibido con un discreto aplauso de los fieles.

Las palabras de Robinson tienen lugar a menos de dos días de que se celebre en Canterbury (sur de Inglaterra) la conferencia de Lambeth, que tiene lugar cada 10 años con la asistencia de todos los obispos anglicanos. Este año Robinson ha sido excluido de la cita. Pese a no haber sido invitado, Robinson ha viajado al Reino Unido. El obispo ha calificado de "error" su exclusión en el actual clima de debate interno de la confesión, y participará en varios actos, entre ellos la misa frustrada de este domingo en la capital londinense.El arzobispo de Canterbury, Rowan Williams, decidió mantenerle al margen de la conferencia en un esfuerzo por preservar la unidad de su Iglesia, dividida por los partidarios y los detractores de la ordenación de mujeres y homosexuales.

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MILENIO, 14 JULIO

Estará presente pese a que no fue invitado.

Excluyen a obispo gay de conferencia.

* Su decisión de ir a importante cumbre causó la división de prelados anglicanos.

* Gene Robinson viajará al encuentro de Lambeth en Reino Unido. Foto: Alastair Grant/AP

14-Julio-08

El primer obispo anglicano abiertamente homosexual, Gene Robinson, cuya ordenación en Estados Unidos en 2003 causó graves divisiones en la Iglesia Anglicana, confirmó que ha sido excluido de una importante conferencia episcopal. Pese a no haber sido invitado, Robinson ha viajado al Reino Unido para estar presente cuando se celebre el día de mañana en Canterbury (sur inglés) la conferencia de Lambeth, que se celebra cada diez años con la asistencia de todos los obispos anglicanos.

Robinson, que calificó de “error” su exclusión en el actual clima de debate interno de la confesión, participará en varios actos, incluidas varias misas, para hacer oír su voz, según explicó a diversos medios británicos.

El arzobispo de Canterbury, Rowan Williams, decidió mantenerle al margen de la conferencia en un esfuerzo por preservar la unidad de su Iglesia, dividida por los partidarios y los detractores de la ordenación de mujeres y homosexuales.

El pasado 7 de julio, el Sínodo General de la Iglesia de Inglaterra autorizó finalmente, tras un largo debate, la ordenación de obispas, pese a la continuada oposición de cientos de religiosos del sector tradicionalista. Londres • EFE

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U.I.O.G.D.

Obispas y personas homosexuales en la Iglesia:

Conciencia y responsabilidad de los Obispos.

Conferencia de Lambeth 2008.

Por el Pbro. Miguel Zavala-Múgica+

Es preocupante la situación actual de la Comunión Anglicana, y de la Cristiandad en general: no sólo en lo global, sino en lo particular, en cada congregación.

Los obispos de la Comunión Anglicana –serían unos 800, pero reducidos quizá a unos 550 ó 600 a causa de un reciente boicot-, están a punto de reunirse, el 16 de julio, en la sesión inaugural de la Conferencia de Lambeth, que –a su vez-, se reúne cada diez años en Inglaterra. Hay muchos asuntos importantes, pero tal parece que un grupo notable de obispos ha puesto en el primer lugar de la agenda dos asuntos: el acceso de las mujeres al episcopado, y el acceso de las personas homosexuales practicantes a las órdenes sagradas (de ahí lo del boicot).

Para empezar, hay que tener claro que la Comunión Anglicana es una familia de iglesias nacionales o regionales que están en comunión entre sí, y todas con el Arzobispo de Canterbury, nexo visible de la fraternidad. Los anglicanos no somos ni una denominación, como lo son la mayoría de las Iglesias Evangélicas, ni tampoco asumimos el considerarnos “La Iglesia”, como es el caso de la Iglesia Ortodoxa o la Iglesia Católica Romana. De aquí que tal cosa como “La Iglesia Anglicana” –en términos absolutos-, no exista; sólo se puede hablar de Iglesia Anglicana añadiendo una denominación geográfica, como: Iglesia Anglicana del Canadá, o Iglesia Episcopal Anglicana del Brasil, etc.

Los anglicanos nos consideramos una Familia de Iglesias en comunión, dentro de una sola Santa Iglesia Católica de Cristo, que está formada –además-, por evangélicos, católicos romanos, ortodoxos y otros cristianos.

Entre nosotros, los criterios de verdad no se determinan por la sola lectura de la Biblia, ni por las definiciones de un solo jerarca, o de un colegio de obispos. Cuando los anglicanos buscamos una respuesta a problemas que nos inquietan, como: aborto, homosexualidad, eutanasia, divorcio, suicidio, uniones distintas al matrimonio, etcétera, lo hacemos en comunión con toda la familia anglicana, pero a partir de cada Iglesia local, en el Sínodo General o Convención General de cada Iglesia o Provincia eclesiástica.

A la hora de efectuar este discernimiento: “cómo debo creer” / “como debo comportarme”, los anglicanos sopesamos tres cosas: 1. qué dice la Biblia; 2. qué dicen los escritores cristianos de ayer (¡y también de hoy!), y 3. qué dice la experiencia razonada del pueblo de Dios, esto incluye qué dicen: los médicos, los obreros, los banqueros, los pobres, los gobernantes, los y las sexo-trabajadores, los casados, los solteros, los científicos, en una palabra: las personas que viven en el mundo y se enfrentan a decisiones difíciles todos los días. Se trata del triángulo: Escritura / Tradición / Experiencia razonada.

Sin embargo, las iglesias de la Comunión Anglicana hemos entrado en un terrible desacuerdo –como ya hemos visto-, acerca de cómo enfrentarnos a algunas situaciones. La ordenación de las mujeres a los tres niveles del ministerio, es una realidad en la mayor parte de las provincias anglicanas, y vemos ministerios femeninos tan fructíferos y hermosos, como desastrosos y terribles, cual los puede haber entre los clérigos varones; no se trata de discernir si las mujeres tienen o no derecho a la ordenación, sino de asumir que Dios otorga su Gracia en el Bautismo lo mismo a mujeres que a varones, y que esta Gracia cristifica (es decir: llena de Cristo y transforma en Cristo) a la persona que la recibe, sea “judío o griego, esclavo o libre, hombre o mujer”, como diría la Carta a los Gálatas.

Homosexuales entre el clero y el pueblo los hay y los ha habido siempre y los habrá hasta el fin de los siglos. Algunos en la Comunión Anglicana dicen algo similar a esto: --“Sí que estén, pero que no lo digan, que no hablen, que no respiren…” Me parece que –en este caso-, no se trata de aprobar el transvestismo, ni los abusos sexuales contra nadie, esos son asuntos diferentes que hay que tratar aparte. Algunos obispos y fieles en general, quisieran negociar más bien con la hipocresía que con afrontar serena y razonablemente este asunto.

Mucho del análisis que se hace en algunas provincias anglicanas acerca de los pasajes bíblicos que condenan las relaciones homosexuales, no se hace con la mecánica anglicana de recibir la Palabra de Dios, sino con la metodología de iglesias fundamentalistas, o de sectores católicos romanos muy integristas.

Pero lo peor del asunto es que las personas que encabezan estos estudios (y a veces puras campañas y nada de estudio), especialmente algunos de los 280 obispos diocesanos y primados reunidos apenas en un concilio-boicot en Jerusalén hace un par de semanas, son obispos (y presbíteros también) con un nivel espantosamente bajo de estudios canónicos… ¡y todavía peor!, sin una suficiente formación secular: ni académica, ni de lectura constante de buenos periódicos, ni nada de nada… No hablo de todos, por supuesto, pero sí de muchos.

No pesando casos particulares, sino haciendo un balance global anglicano, la Educación Cristiana –desde el nivel de la catequesis infantil hasta el de la Teología-, es un desastre que no puede menos que preocupar a quienes amamos y respetamos a la Comunión Anglicana. Esta crisis de la Educación Cristiana deriva de una horrorosa ambición por el poder: laicos con buenos talentos e intenciones, quieren ser clérigos a como dé lugar, a falta de clérigos, algunos obispos –en su comprensible desesperación-, efectúan preparativos de estudios y ordenaciones “al vapor” con gente que queda pésimamente mal preparada espiritual y académicamente, y que no pueden menos que ser la causa de consecuencias tan lamentables como el teatro vergonzoso que estamos viviendo los anglicanos.

Un querido arzobispo ortodoxo a quien considero un amigo –y que no es quién muchos que me conocen se imaginan-, me preguntaba: “Padre Miguel. ¿Dónde va su Iglesia, dónde va la Comunión Anglicana? Están apostando ustedes por un destino sin futuro, se apartan de la Biblia y de la Tradición… Los pentecostales y nosotros somos iglesias que le dicen claro a la gente lo que se espera de ellos, en qué deben creer, cómo deben pensar; ¡ustedes los anglicanos quieren obligar a la gente a pensar sola…!” Otro arzobispo ortodoxo –amigo también-, exclamaba: “¿Dónde han dejado ustedes la Biblia? ¿dónde los Santos Padres?

Estoy aprendiendo –con muchos trabajos-, a no ofenderme de lo que otros digan, menos aún si hablan honestamente convencidos de lo que dicen… menos aún, si son mis amigos y hermanos. Así que pensando y reflexionando muy bien estas palabras, pienso que la Comunión Anglicana va hacia donde Dios quiere que vaya –siempre y cuando camine humildemente, como dice el profeta Miqueas. Lo único seguro en nuestro camino no es ni la infalibilidad de un jerarca, ni la de la Iglesia… yo no creo (y en general ningún anglicano cree) en la infalibilidad de nadie. Lo seguro en nuestro caminar es la bendita compañía de Dios en nuestro esfuerzo por discernir la verdad.

La respuesta la encuentro en el pensamiento de otro laico ortodoxo también... Hace años leía yo –motivado por mi maestro, el Padre Hermilo Asiaín, a Dostoievsky, Los Hermanos Karamazov, el capítulo que se conoce como “El Gran Inquisidor”. Cristo llega a la Sevilla del siglo XVI, y la gente se le acerca y lo rodea, beneficiándose de su amor, de sus milagros, de la bendición de su presencia. De inmediato lo detectan los oficiales del Santo Oficio, y lo llevan a las cárceles de la “esquina chata” (por usar un tradicional mote de ese “¿santo?” tribunal). Allí un casi nonagenario inquisidor lo reconoce… ¡sabe…! que se trata de Jesús, de Cristo, y lo interroga, lo interpela: “¿A qué has venido?”, “¿Qué quieres aquí?”, “Déjanos, tu proyecto de salvación marcha bien con nosotros a cargo. Lo que tú hubieras hecho, lo habría llevado todo al fracaso… Vete al cielo, a donde perteneces y donde la gente te puede ver bien para adorarte; las cosas en la tierra déjanoslas a nosotros, que con nosotros a cargo, marchan muy bien…”

En realidad, no he citado a Dostoievsky, ni he tratado de escribir de memoria, he reproducido el espíritu de lo que somos capaces de decir los sacerdotes cuando pretendemos asumir el papel de Caifás (El Sacerdote por antonomasia), y nos refugiamos en lo “políticamente correcto” (“Sí… está bien que haya homosexuales, ¡pero por Dios, que no lo digan, no hablen de eso!”).

A muchas personas de muy buena voluntad les preocupa que la aceptación de la mujer en el episcopado y de los homosexuales –como tales-, en la Iglesia, haga cambiar las cosas dramáticamente: se imaginan la Iglesia llena de sexo-trabajadores vestidos como tales (como si todos los homosexuales lo fuesen, o como si esas personas no tuvieran derecho a acercarse respetuosamente al altar). El miedo a lo desconocido les consume.

Y tienen razón en cierta forma, hablan de lo que han visto parcialmente, de lo que suponen que puede pasar. ¡Pero precisamente aquí es donde está el punto crítico! Tenemos miedo todos… ¡miedo! Miedo a dialogar, a ensayar formas de preguntas y respuestas ordenadas en un espacio y un tiempo ordenado. Hace unos quince años, el Obispo Sergio Carranza -de la Diócesis de México-, cumplió con el requerimiento de la Convención General de la Iglesia Episcopal, de que hubiese unos talleres de diálogo sobre sexualidad humana. Yo doy testimonio fiel de que esos talleres (los condujo una persona laica: Maritza Córdova, gran amiga y hermana en Cristo), permitieron una maduración y un desahogo maravilloso en y entre muchos compañeros miembros de la Iglesia… ¿qué hicieron los demás obispos diocesanos mexicanos de aquél entonces?... ¿qué podían hacer?: nada, carentes de preparación algunos, prejuiciados también, y otros ocupados en asuntos más terrenales (según después se supo), simplemente ignoraron el mandato que la Iglesia les había hecho, y ni quisieron crecer ellos, ni permitir que su pueblo se expresara con orden y concierto.

La Conferencia de Lambeth emite la opinión de los obispos anglicanos del mundo, sin embargo, no es un sínodo, no es un concilio, y carece de autoridad legislativa. Es la voz de los obispos y por ello es venerable, pero sólo en tanto los obispos cumplan con su función como tales. ¿Y cuál es esta función? El Obispo es el enlace representa a su iglesia particular ante el concierto internacional de la Gran Iglesia, y a la Gran Iglesia ante su iglesia particular; es decir, es el puente entre la comunidad diocesana y la catolicidad. Para lograrlo, el Obispo tiene que ser el pastor y maestro que ha escuchado el parecer de su pueblo y lleva éste ante sus hermanos obispos, y –a la vez-, el compañero y discípulo que aprende y evalúa el consenso de los obispos y trae esta voz ante su comunidad local, y la expone como maestro de la fe; es labor, también, del Obispo, instrumentar el encuentro feliz entre las voces locales y las de la Gran Iglesia.

Muy bien, para eso se necesita capacidad académica, sentido común y caridad: las tres cosas, todas para una, y una para todas…

Oremos por las luces del Espíritu de Dios –de libertad y gracia-, entre nuestros obispos en la Conferencia de Lambeth.

"Dios no debe padecer las necedades del sacerdote"

Voltaire.

U.I.O.G.D.

Propios de la Santa Eucaristía.

IX Domingo de Pentecostés (Propio 10)
13 de julio A.D. 2008


Colecta:
Oh Señor, atiende, en tu bondad, las súplicas de tu pueblo que clama a ti, y concede que podamos percibir y comprender lo que debemos hacer, y tengamos también la gracia y el poder para cumplirlo fielmente; por Jesucristo nuestro Señor, quien vive y reina contigo y el Espíritu Santo, un solo Dios, ahora y por siempre. Amén.

Lectura del Libro del Profeta Isaías (55:1-5 y10-13)

Todos los que tengan sed, vengan a beber agua; los que no tengan dinero, vengan, consigan trigo de balde y coman; consigan vino y leche sin pagar nada. ¿Por qué dar dinero a cambio de lo que no es pan? ¿Por qué dar su salario por algo que no deja satisfecho? Óiganme bien y comerán buenos alimentos, comerán cosas deliciosas.
Vengan a mí y pongan atención, escúchenme y vivirán. Yo haré con ustedes una alianza eterna, cumpliendo así las promesas que por amor hice a David. Yo lo puse a él como testigo para las naciones, como jefe e instructor de los pueblos. Tú llamarás a pueblos desconocidos; pueblos que no te conocían irán corriendo a ti, porque yo, tu Señor, el Dios Santo de Israel, te he honrado.
“Busquen al Señor mientras puedan encontrarlo, llámenlo mientras está cerca. Que el malvado deje su camino, que el perverso deje sus ideas; vuélvanse al Señor, y él tendrá compasión de ustedes; vuélvanse a nuestro Dios, que es generoso para perdonar. Porque mis ideas no son como las de ustedes, y mi manera de actuar no es como la suya. Así como el cielo está por encima de la tierra, así también mis ideas y mi manera de actuar están por encima de las de ustedes.”
El Señor lo afirma. “Así como la lluvia y la nieve bajan del cielo, y no vuelven allá, sino que empapan la tierra, la fecundan y la hacen germinar, y producen la semilla para sembrar y el pan para comer, así también la palabra que sale de mis labios no vuelve a mí sin producir efecto, sino que hace lo que yo quiero y cumple la orden que le doy.
“Ustedes saldrán de donde están con alegría, volverán a su país con paz. Al verlos, los montes y las colinas estallarán en cantos de alegría y todos los árboles del campo aplaudirán. En vez de zarzas crecerán pinos, en vez de ortigas crecerán arrayanes; esto hará glorioso el nombre del Señor; será una señal eterna, indestructible.”
Palabra del Señor.


Salmo 65

R./ ¡Oh Dios!, ¡tú mereces un himno en Sión!

1 Oh Dios de Sión, ¡tú eres digno de alabanza!, *
¡tú mereces que te cumplan lo prometido, 2 pues escuchas la oración! *
Todo el mundo viene a ti.
3 Nuestras maldades nos dominan, *
pero tú perdonas nuestros pecados.

4 Feliz el hombre a quien escoges*
y lo llevas a vivir cerca de ti,
en las habitaciones de tu templo.
¡Que seamos colmados con lo mejor de tu casa,*
con la santidad de tu templo!
5 Dios y Salvador nuestro,
tú nos respondes con maravillosos actos de justicia;*
la tierra entera confía en ti,
y también la mar lejana;

6 tú mantienes firmes las montañas*
con tu poder y tu fuerza.
7 Tú calmas el estruendo de las olas*
y el alboroto de los pueblos;

8 aun los que habitan en lejanas tierras
tiemblan ante tus maravillas;*
por ti hay gritos de alegría
de oriente a occidente.
9 Tú tienes cuidado de la tierra;
le envías lluvia y la haces producir;*
tú, con arroyos caudalosos,
haces crecer los trigales.*
¡Así preparas el campo!

10 Tú empapas los surcos de la tierra
y nivelas sus terrones;*
ablandas la tierra con lluvias abundantes
y bendices sus productos.
11 Tú colmas el año de bendiciones,*
tus nubes derraman abundancia;

12 los pastos del desierto están verdes*
y los montes se visten de gala;
13 los llanos se cubren de rebaños,
los valles se revisten de trigales;*
¡todos cantan y gritan de alegría!

R./ ¡Oh Dios!, ¡tú mereces un himno en Sión!

Lectura de la Carta del
Apóstol San Pablo a los Romanos (8:9-17).

Hermanos: ustedes ya no viven según las inclinaciones de la naturaleza humana, sino según el Espíritu, puesto que el Espíritu de Dios vive en ustedes. El que no tiene el Espíritu de Cristo, no es de Cristo. Pero si Cristo vive en ustedes, el espíritu vive porque Dios los ha hecho justos, aún cuando el cuerpo esté destinado a la muerte por causa del pecado. Si el Espíritu de Aquél que resucitó a Jesús vive en ustedes, el mismo que resucitó a Cristo dará nueva vida a sus cuerpos mortales por medio del Espíritu de Dios que vive en ustedes.
Así pues, hermanos, tenemos una obligación, pero no es la de vivir según las inclinaciones de la naturaleza débil. Porque si viven ustedes conforme a tales inclinaciones, morirán; pero si por medio del Espíritu hacen ustedes morir esas inclinaciones, vivirán.
Todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, son hijos de Dios, pues ustedes no han recibido un espíritu de esclavitud que los lleve otra vez a tener miedo, sino el Espíritu que los hace hijos de Dios. Por este Espíritu nos dirigimos a Dios, diciendo: “¡Abbá! ¡Padre!” Y este mismo Espíritu se une a nuestro espíritu para dar testimonio de que ya somos hijos de Dios. Y puesto que somos sus hijos, también tendremos parte en la herencia que Dios nos ha prometido, la cual compartiremos con Cristo, puesto que sufrimos con él para estar también con él en su gloria.
Palabra del Señor.


+ Santo Evangelio de Nuestro Señor Jesucristo según
San Mateo 13:1-9,18-23

Aquel mismo día, salió Jesús de casa y se sentó a la orilla del lago. Como se reuniera mucha gente, Jesús subió a una barca y se sentó, mientras la gente se quedaba en la playa. Entonces se puso a hablarles de muchas cosas por medio de parábolas.
Les dijo: “Salió un sembrador a sembrar; y al sembrar, una parte de la semilla cayó en el camino, y llegaron las aves y se la comieron. Otra parte cayó entre las piedras, donde no había mucha tierra; esa semilla brotó pronto, porque la tierra no era muy honda; pero el sol, al salir, la quemó, y como no tenía raíz, se secó. Otra parte de la semilla cayó entre espinos, y los espinos crecieron y la ahogaron. Pero otra parte cayó en buena tierra, y dio buena cosecha; algunas espigas dieron cien granos por semilla, otras sesenta granos, y otras treinta. Los que tienen oídos, oigan.”
“Escuchen, pues, lo que quiere decir la parábola del sembrador: Los que oyen el mensaje del Reino y no lo entienden, son como la semilla que cayó en el camino; viene el maligno y les quita el mensaje sembrado en su corazón. La semilla que cayó entre las piedras representa a los que oyen el mensaje y lo reciben con gusto, pero como no tienen suficiente raíz, no se mantienen firmes; cuando por causa del mensaje sufren pruebas o persecución, fallan. La semilla sembrada entre espinos representa a los que oyen el mensaje, pero los negocios de esta vida les preocupan demasiado y el amor por las riquezas los engaña. Todo esto ahoga el mensaje y no lo deja dar fruto en ellos.
Pero la semilla sembrada en buena tierra representa a los que oyen el mensaje y lo entienden y dan una buena cosecha, como las espigas que dieron cien, sesenta o treinta granos por semilla.”
El Evangelio del Señor.


Conmemoraciones de la Semana:

16 de julio: Inicio de la Conferencia de Lambeth 2008 y la Conferencia de Cónyuges.
17 de julio: William White, Obispo de Pennsylvania, 1836
19 de Julio: Macrina, monja y maestra, 379

La Conferencia de Lambeth:
El 16 de julio se realiza la sesión inaugural de la Conferencia. Los obispos comenzarán tres días de retiro espiritual (del 17 al 19 de julio) en la histórica Catedral de Canterbury, estudiando el Evangelio de Juan.

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En el Ciclo Anglicano de Oración oremos por:

La Iglesia Anglicana de Papúa-Nueva Guinea.
Revdmo. James Simon Ayong, Obispo de Aipo Rongo
Arzobispo de Papúa-Nueva Guinea.

Papúa-Nueva Guinea ocupa la mitad oriental de la Isla de Nueva Guinea, ubicada en el cuadrante noroeste de Australia. De entre los casi 5 millones de cristianos de la isla, un 3.2% son anglicanos. La Iglesia Anglicana está formada por cinco diócesis que incluyen unas 118 parroquias, 173 clérigos y numerosos catequistas.

U.I.O.G.D.