domingo, 2 de agosto de 2009

Or the Bread for real Liberation.

Miguel Zavala-Múgica+

Please, read the lessons indicated here:

Our lessons today, give us a group of key concepts: necessity, liberation process, committment, responsibility: Neliprocore, sounds Latin?, no it's not Latin, it's just a mnemotechnical word to remember these important concepts: NEcessity, LIberation PROcess, COmmitment, REsponsibility...
In the Exodus, we see the people of Israel coming out from slavery, and facing a difficult situation. They had cried in their distress, oppressed by real masters with a real and cruel power over them. Israel had been set free from slavery, and now they were claiming for the fleshpot of Egypt.
If only we have died by the hand of YAHWEH in the land of Egypt, when we sat by the fleshpots and ate our fill of bread; for you (Moses and Aaron) have brought us out into this wilderness to kill this whole assembly with hunger.
So even slavery has its own secret advantages...
They were now in the wilderness, facing hunger, thirst and tiredness, facing their own liberty... but how strange liberty was!! They were about cursing themselves. I'm afraid it's so easy to find what I want, but not so easy to know what I really need !
The author of the Epistle to the Ephesians says that the pagans had lost all sensitivity and had given themselves to any kind of lusts. It's also easy to put the word lust into a narrow moralistic definition, identifying it with any kind of pleasure (namely sexual pleasure); but things are not so simple as a fundamental interpretation might see.
The cost of being free.
Both the Israelites and the Pagan world described in Ephesians, were experiencing their own necessity of food, freedom, live, security, tenderness, housing, etc. We humans confuse our desires with our needs very often; that's because most of the time we cannot connect our needs and feelings with our sensitivity.
Such a connection depends on a process: a liberation process. When we are young, we usually show our desire of freedom and liberty, we want desperately to be autonomous and independent; likewise, adult people have sometimes to face terrible experiences in their matrimony or partnership: one or both members of a couple -one or both have to think about divorce or a kind or separation. Examples similar to these sometimes have to be lived as a liberation from a real hell.
Our responsibility in faith.
If I claim for freedom from parental authority, or from my spouse or partner, or even a liberation from a laboral or political oppression, I must be ready to face and run the race of a liberation process which shall demand my commitment and responsibility.
Our Episcopal Catechism says:

"A covenant is a relationship initiated by God, to which a body of people responds in faith..." (BCP, page 846).

Of course, this texts speaks primarily about the Old and the New Testaments, but it is also true that we can apply this on our own and collective present lives: I mean, when we experience the need and liberation and nutrition in our lives, then God Himself is talking inside our heart, in our own interior. He's starting a relationship of GRACE with us, and is awakening us for a walk with Him.

All the History of Salvation along Scripture, is an invitation to walk, to see new things, to meet new people, and to start new forms of connection to old friends and relatives: it's a process of liberation, a process of maturity. And you are required to respond in faith; it's more than a matter of etymologies to say that to be responsible is a way of responding.

Years ago I had to company and help a lady who had been the wife of a rich man, who gave her an offensive and humiliating life; divorce was a sad but necessary step to be taken. She asked for divorce against her husband's will, and she had to suffer being deprived even from her access to credit cards and to other facilities she had as the wife of such a rich man.

She suddenly saw herself doing the dishes at a restaurant, and having black persons, Latin girls, gay people and other so called marginalized people for new fellows and coworkers. She had the blessed experience of being fed and welcome even in the houses of these new friends...

...How strange Liberty can be!

If you have had to leave comfort and welfare of an old and oppressive situation, and you've had been forced to facing narrowness and sorrow to reach not only what you want, but what you really need, please make these words yours:

When the Israelites saw it, they said to one another, Mah-náh"What is it?". For they did not know what it was. Moses said to them: "It is the bread that YAHWEH has given you to eat..."

Jesus gives us a key to connect us to our sensitivity:

Very truly, I tell you, you are looking for me, not because you saw signs, but because you ate your fill of the loaves. Do not work for the food that perishes, but for the food that endures for eternal life, which the Son of Man will give you.

He's not against our need of eating, being loved or helped.

But, please, start by checking your own reasons to come to church: I come to church to see friends, I come to church to get a partner, I come to church because I like how sounds the words "Father" or "Reverend" when people address to me; I come to church to hearing that wonderful choir, and to go to that glorious restaurant for lunch after Service is over; I come to church to learn how can I help a sister or brother in distress; I come to church to hear about that interesting gossip..., or to make businesses before the first anthem and after the dismissal.

Don't worry, perhaps everybody does that all the time, but, please -again-, connect to your own needs and feelings. Christ has come to us to give us the Holy Spirit, who makes us conscious of His divine Presence inside us: Connect to that and live your Baptism!

The question that St John says the Jesus' hearers asked to Him was:

"What must we do to perform the works of God? Jesus answered them: --"This is the Work of God, that you believe in Him whom He has sent."

So the Work of God is an attitude on our behalf: Faith. The same attitude that our Catechism says that is our own response (responsibility) to God, when He starts a Covenant with us.

Faith, what's that?: We are too used and familiar to the Greek definition of faith (pýstis), a kind of passive acceptance of somebody else's opinion and point of view (perfect for a dogmatic vision of religion and life). I'd like to remind you that our Christian religion was primarily thought on the basis of a Hebrew experience. That makes worthy to be taken on account that the Hebrew word for Faith is 'emunáh (our liturgical word 'amén comes from that), which is also related to the ideas of stability, affirmation, confidence and trust.

No, it's not a matter of a passive acceptance. The only thing we really have to leave out, before entering church, are our hate, intolerance and bad feelings (perhaps our hats or caps) but never our brains.

When we trust a friend or keep confidence on a person, even to leave our children at his or her charge, that's because we know him or her, that's because we have experienced his or her life. That's the kind of faith that Scripture talks about. God reveals Himself as worthy to be trusted, as worthy of faith; He also reveals Himself as taking care of human persons of every condition.

No blindness, nor darkness, but light and familiar warm experience!!

YAHWÉH /JESUS: A revelation of confidence and trust for us...

"I AM the bread of life. Whoever comes to me will never be hungry, and whoever believes in me will never be thirsty."

Let's open the door of our hearts, so Jesus shall come into us and eat with us and us with Him (Revelation 3:20) .

Jesus has pronounced the divine Name YAHWÉH, to say "I AM the Bread of Life" . And this Name has a wide meaning and interpretation: 'eyéh 'ásher 'eyéh / yahwéh 'ásher yihyéh, is to be translated NOT as an affirmation thundered from the Olympic throne of Zeus: "I AM WHO I AM...!!", but from a powerful and compassive Father who promises us: "I AM WHO I AM, I HAVE BEEN WHO I HAVE BEEN AND I WILL BE WHO I WILL BE...", the famous Hebrew text allows us to translate it in such a plural way: it's a promise, not a threat.

Julian of Norwich gives us a good interpretation of this, in her personal and interior revealation, when she writes:

"...All shall be well and all shall be well and all manner of thing shall be well"

(Julian of Norwich: Revelations of Divine Love)

Let's stop seeing Religion (I mean our personal and communal relationship with God) as an aspirin, and start to see and experience it as a response to His compassion, and a committment to grow and get mature in service and help to our neighbours, end to the whole creation.

If the Israelites found a new word for a new food and a new experience: Manáh ("What is this?"), why not learning a new word for our new values?, Neliprócore: necessity, liberation process, committment, responsibility.


For in all things God be glorified...


To Think about at the Time of Prayer:


"I it am..."

After this our Lord revealed Himself even more glorified, as far as I may tell, than I had seen before. And then I knew that our soul will never be at rest until it comes into Him: then we will know Him as our true life and be filled with His joy, His happiness, and His courteous homeliness.

And now, our Lord repeated many times:

I it am, I it am;

I it am that is highest;

i it am that you love;

I it am that you like;

I it am that you serve;

I it am that you long for;

I it am that you desire;

I it am that you mean;

I it am that is all;

I it am that holy Church preaches and teaches you;

I it am that showed myself to you here.

(... ...)

(Julian of Norwich: Revelations of Divine Love; No. 26; Translator and Editor: John Skinner; Image Books Double Day, 1996, pp. 53, 54).



IX Domingo después de Pentecostés.
(Propio 13).
02 de Agosto, A.D. 2009.
Colecta del Día:
Que tu constante misericordia purifique y defienda a tu Iglesia, oh Señor; y, puesto que no puede continuar en seguridad sin tu auxilio, protégela y dirígela siempre por tu bondad; por Jesucristo nuestro Señor, que vive y reina contigo y el Espíritu Santo, un solo Dios, por los siglos de los siglos.

Lectura del Libro del Éxodo
(16: 2-4 y 9-15).

Toda la comunidad israelita salió de Elim y llegó al desierto de Sin, que está entre Elim y Sinaí. Era el día quince del mes segundo después de su salida de Egipto. Allí, en el desierto, todos ellos comenzaron a murmurar contra Moisés y Aarón. Y les decían:
--¡Ojalá YAHVÉH nos hubiera hecho morir en Egipto! Allá nos sentábamos junto a las ollas de carne y comíamos hasta llenarnos, pero ustedes nos han traído al desierto para matarnos de hambre a todos.
Entonces YAHVÉH dijo a Moisés:
--Voy a hacer que les llueva comida del cielo. La gente deberá salir cada día, y recogerá solo lo necesario para ese día. Quiero ver quién obedece mis instrucciones y quién no. El sexto día, cuando preparen lo que van a llevar a casa, deberán recoger el doble de lo que recogen cada día.

… …Luego Moisés le dijo a Aarón:
--Di a todos los israelitas que se acerquen a la presencia de YAHVÉH, pues él ha escuchado sus murmuraciones.
En el momento en que Aarón estaba hablando con los israelitas, todos ellos miraron hacia el desierto, y la gloria del Señor se apareció en una nube. Y YAHVÉH se dirigió a Moisés y le dijo:
--He oído murmurar a los israelitas. Habla con ellos y diles: 'Al atardecer, ustedes comerán carne, y por la mañana comerán pan hasta quedar satisfechos. Así sabrán que YO SOY YAHVÉH su Dios.'
Aquella misma tarde vinieron codornices, las cuales llenaron el campamento, y por la mañana había una capa de rocío alrededor del campamento. Después que el rocío se hubo evaporado, algo muy fino, parecido a la escarcha, quedó sobre la superficie del desierto. Como los israelitas no sabían lo que era, al verlo se decían unos a otros: “¿Y esto qué es?” Y Moisés les dijo:
--Este es el pan que YAHVÉH les da a ustedes como alimento.

Palabra del Señor.

Demos gracias a Dios.

Salmo 78
(78: 1-9)

Attendite, pópule…

Antífona o Respuesta:
Hizo llover sobre ellos maná para que comiesen, *
y les dio trigo de los cielos.
1 Atiende, pueblo mío, mi enseñanza; *
inclina el oído a las palabras de mi boca.
2 Abriré mi boca en parábolas; *
declararé los enigmas de tiempos antiguos.
3 Lo que hemos oído y conocido,
lo que nuestros antepasados nos contaron, *
no lo encubriremos de sus hijos.
4 Contaremos a las generaciones venideras
las hazañas loables del Señor, y su poder, *
y las maravillas que ha hecho.
5 Entregó sus decretos a Jacob;
estableció su ley en Israel, *
y mandó que la enseñasen a sus hijos;
6 Para que lo supieran las generaciones siguientes
y los hijos aún por nacer, *
y para que a su vez lo contaran a sus hijos;
7 A fin de que pusieran en Dios su confianza,
y no se olvidaran de las obras de Dios, *
sino que guardaran sus mandamientos;
8 Y no fueran como sus antepasados,
generación contumaz y rebelde, *
generación de corazón inconstante,
de espíritu infiel a Dios.
9 Los guerreros de Efraín, provistos de arcos, *
volvieron la espalda en el día de batalla.
10 No guardaron el pacto de Dios; *
se negaron a seguir su ley.
11 Se olvidaron de sus obras, *
y de las maravillas que les había mostrado.
12 Hizo portentos a la vista de sus antepasados, *
en la tierra de Egipto, en el campo de Zoán.
13 Dividió el mar, y los hizo pasar, *
sujetando las aguas como muros.
14 Les guió de día con nube, *
y toda la noche con resplandor de fuego.
15 Hendió las peñas en el desierto, *
y les dio a beber como si fuera de grandes abismos.
16 Sacó de la peña, corrientes, *
y brotaron las aguas como ríos.
17 Pero siguieron pecando contra él, *
rebelándose contra el Altísimo en el desierto.
18 Tentaron a Dios en sus corazones, *
exigiendo comida a su antojo.
19 Vituperaron a Dios y dijeron: *
"¿Podrá Dios preparar mesa en el desierto?"
20 En verdad, hendió la peña, brotaron aguas y los arroyos rebosaron, *
pero, ¿podrá darnos pan, proveer de carne a su pueblo?"
21 Cuando el Señor oyó esto, se enojó; *
se encendió un fuego contra Jacob,
hirvió su cólera contra Israel;
22 Porque no tenían fe en Dios, *
ni confiaban en su auxilio.
23 Por tanto, dio orden a las altas nubes, *
abrió las compuertas de los cielos.
24 Hizo llover sobre ellos maná para que comiesen, *
y les dio trigo de los cielos.
25 Así, los mortales comieron pan de ángeles; *
les mandó comida hasta saciarles.
26 Hizo soplar desde el cielo el Levante, *
y dirigió con su fuerza el viento Sur.
27 Hizo llover carne sobre ellos como polvo, *
y como arena del mar, aves que vuelan.
28 Las hizo caer en medio del campamento *
y alrededor de sus tiendas.
29 Comieron, y se saciaron, *
porque él satisfizo su antojo.
30 Pero no terminó ahí su antojo, *
aunque todavía estaba la comida en su boca.
31 Por tanto, hirvió la ira de Dios contra ellos; *
mató a los más robustos,y derribó a la flor de Israel.
32 A pesar de esto, aún pecaron, *
y no tuvieron fe en sus proezas.
33 Consumió entonces sus días como un soplo, *
y sus años en súbito terror.
34 Cuando los mataba, ellos lo buscaban, *
se arrepentían y lo buscaban de veras.
35 Se acordaban de que Dios era su Roca, *
y el Dios Altísimo, su Redentor.
36 Pero le lisonjeaban con su boca, *
y con su lengua le mentían.
37 Su corazón no era firme con él, *
ni eran fieles a su pacto;
38 Pero él, misericordioso,
perdonaba sus pecados y no los destruía; *
contuvo muchas veces su ira,
y no despertó su enojo;
39 Porque se acordó de que eran carne, *
soplo que se va y no vuelve.
Antífona o Respuesta:
Hizo llover sobre ellos maná para que comiesen, *
y les dio trigo de los cielos.

Lectura de la Carta a los Efesios.
(4: 17-25).

Hermanos: Esto les digo y les encargo en el Nombre del SEÑOR: que ya no vivan más como los paganos, que viven de acuerdo con sus equivocados criterios y tienen oscurecido el entendimiento. Ellos no gozan de la vida que viene de Dios, porque son ignorantes a causa de lo insensible de su corazón. Se han endurecido y se han entregado al vicio, cometiendo sin freno toda clase de cosas impuras. Ustedes no conocieron a Cristo para vivir así, pues ciertamente oyeron el mensaje acerca de él y aprendieron a vivir como él lo quiere, según la verdad que está en Jesús. Por eso, deben ustedes renunciar a su antigua manera de vivir y despojarse de lo que antes eran, ya que todo eso se ha corrompido, a causa de los deseos engañosos. Deben renovarse espiritualmente en su manera de juzgar, y revestirse de la nueva naturaleza, creada a imagen de Dios que se distingue por una vida recta y pura, basada en la verdad.
Por lo tanto, ya no mientan más, sino diga cada uno la verdad a su prójimo, porque todos somos miembros de un mismo cuerpo.

Palabra del Señor.
Demos gracias a Dios.

Santo Evangelio de
Nuestro Señor Jesucristo
según San Juan
(6: 24-35)

+ En aquel tiempo, la gente que estaba al otro lado del lago se dio cuenta de que los discípulos se habían ido en la única barca que allí había, y que Jesús no iba con ellos. Mientras tanto, otras barcas llegaron de la ciudad de Tiberias a un lugar cerca de donde habían comido el pan después que el Señor dio gracias. Así que, al ver que ni Jesús ni sus discípulos estaban allí, la gente subió también a las barcas y se dirigió a Cafarnaúm, a buscarlo.
Al llegar ellos al otro lado del lago, encontraron a Jesús y le preguntaron:
--Maestro, ¿cuándo viniste acá?
Jesús les dijo:
--Les aseguro que ustedes me buscan porque comieron hasta llenarse, y no porque hayan entendido las señales milagrosas. No trabajen por la comida que se acaba, sino por la comida que permanece y que les da vida eterna. Esta es la comida que les dará el Hijo del Hombre, porque Dios, el Padre, ha puesto su sello en él.
Le preguntaron:
--¿Qué debemos hacer para realizar las obras que Dios quiere que hagamos?
Jesús les contestó:
--La única obra que Dios quiere es que crean en aquel que él ha enviado.
Le preguntaron entonces:
--¿Qué señal puedes darnos, para que al verla te creamos? ¿Cuáles son tus obras? Nuestros antepasados comieron el Maná en el desierto, como dice la Escritura: “Les dio a comer pan del cielo.”
Jesús les contestó:
--Les aseguro que no fue Moisés quien les dio a ustedes el pan del cielo, sino que mi Padre es quien les da el verdadero pan del cielo. Porque el pan que Dios da es el que ha bajado del cielo y da vida al mundo.
Ellos le pidieron:
--Señor, danos siempre ese pan.
Y Jesús les dijo:
--YO SOY el pan que da vida. El que viene a mí, nunca tendrá hambre; y el que cree en mí, nunca tendrá sed.

El Evangelio del Señor.
Te alabamos, Cristo Señor.


Para que entodas las cosas sea Dios glorificado...