FIESTAS MENORES 09 DE SEPTIEMBRE
Constanza,
Religiosa y
Compañeros Mártires, 1878
(Los Mártires de Memphis)

Compilado y traducido por el
Padre Miguel Zavala-Múgica+

con materiales en castellano del manual de Fiestas Menores y Días de Ayuno de la Iglesia Episcopal, y materiales de los siguientes sitios en inglés: http://stpauls-medina.org/
http://www.flickr.com/photos/stmarysmemphis/1339442724/;
http://www.flickr.com/photos/stmarysmemphis/2480577525/

La Iglesia conmemora hoy la oblación amorosa de un grupo de religiosas, clérigos y laicos que arriesgaron (y varios de ellos ofrendaron) sus vidas atendiendo a enfermos durante una espantosa epidemia. En agosto de 1878, la fiebre amarilla invadió la ciudad de Memphis, Tennesee, por tercera vez en diez años. Al final del mes, la enfermedad se había convertido en una epidemia, y se impuso una cuarentena. Mientras que treinta mil ciudadanos habían huido aterrorizados, otros veinte mil se habían quedado a hacer frente a la peste. A medida que los casos se multiplicaban, las muertes alcanzaban un promedio de doscientas por día. Cuando lo peor había pasado, ya el noventa por ciento de la población había contraído la fiebre, y más de cinco mil (5,150 ciudadanos de Memphis, según cifras de la Catedral de Santa María), habían muerto.

La epidemia despobló el área en forma tal, que la ciudad perdió sus estatus, y durante catorce años no pudo reorganizarse. Prácticamente cada persona que pudo, abandonó la ciudad y huyó hacia unos terrenos elevados y alejados del río. (No se sabía aún que la enfermedad era transmitida por mosquitos, pero se había observado que los espacios elevados y secos permanecían seguros).

Una oblación ecuménica.

Había en la ciudad varias comunidades de monjas, tanto anglicanas como católicas romanas, quienes tuvieron la oportunidad de huir, pero eligieron quedarse y atender a los enfermos hasta el fin. Asimismo hubo clérigos y laicos que se presentaron como voluntarios. Dignas de mención entre tantos héroes, son estas religiosas –treinta y ocho en total–, a la mayoría de las cuales, la fiebre las mató. Una de las primeras en sucumbir –el 09 de Septiembre de 1878–, fue Constanza, superiora de la Comunidad Anglicana de Santa María. Unos treinta sacerdotes y monjas católicos romanos murieron durante la misma plaga.

Son de mencionar también los médicos laicos, los clérigos y laicos evangélicos y hasta las prostitutas que se ofrecieron como voluntarios.

Las Hermanas –recientemente organizadas como hermandad de Santa María-, habían llegado a Memphis cinco años antes, en 1873, a petición del Obispo Quintard para fundar una escuela de niñas adyacente a la Catedral de Santa María. Cuando la epidemia estalló en 1878, el Padre George C. Harris, Deán de la Catedral, y la Hermana Constanza, organizaron inmediatamente un trabajo de ayuda entre las personas atacadas por la fiebre. Con ella se encontraban seis compañeras –monjas de Santa María--, la Hermana Clara de la casa de Santa Margarita de Boston (quien no aparece en el icono que ahora veremos), y otros compañeros a quienes conoceremos a continuación.

En el grupo de la Catedral había tres médicos, dos de los cuales eran sacerdotes de la Iglesia Episcopal, dos supervisoras de las monjas y varias enfermeras voluntarias venidas de Nueva York. Desde entonces son conocidos como Los Mártires de Memphis, al igual que a otros de otras Iglesias Cristianas que ejercieron su apostolado en el nombre de Cristo en un tiempo de desolación.

Estos mártires fueron añadidos al Calendario de las Fiestas Menores y Ayunos de la Iglesia Episcopal en 1981, su fiesta se fijó en el día del deceso de Constanza, el 09 de septiembre.

UN ÍCONO DE VALENTÍA Y TERNURA

Los Mártires de Memphis: Ícono del Hermano Tobias Stanislas Haller, BSG (Hermandad de San Gregorio, una orden religiosa anglicana), 1999. El ícono pertenece a la Casa Fessenden, de la Hermandad de San Gregorio, en Yonkers, New York.
http://www.flickr.com/photos/stmarysmemphis/1339442724/

Descripción y breve reseña de los Mártires caídos durante la epidemia.
De arriba abajo y de izquierda a derecha.

1. Cristo Pantokrátor (Omnipotente) que mira desde el cielo a los mártires, representado como niño para establecer la conexión con los niños atendidos por las religiosas, clérigos y laicos mártires.

2. El Padre Louis Schuyler, vicario cooperador de la Iglesia de los Santos Inocentes en Hoboken New Jersey.

3. El Padre Charles Carroll Parsons, Párroco de la Iglesia de la Gracia, en Memphis, Tennesee, antiguo comandante de artillería del Ejército de los EEUU; alumno y profesor de la Academia de West Point. Sirvió en Kansas con cu compañero de clase, el Teniente Coronel George Armstrong Custer, y fue abogado defensor de éste en la corte marcial que le juzgó en 1867.

4. La Hermana Francisca, religiosa recién profesa, encargada del Hogar Orfanato de la Iglesia.

5. La Hermana Tecla, Sacristana de la Catedral de Santa María, Capellana de la Escuela Catedralicia, e Instructora de Música y Gramática en Inglés y en Latín.

6. La Hermana Constanza (nacida Caroline Louise Darling, en Medway, Massachusetts, en 1846), Superiora del trabajo en Memphis, y directora de la Escuela de Santa María para Niñas.

7. La Hermana Ruth, enfermera en la Enfermería de la Trinidad, (antigua misión de la Parroquia de la Trinidad, en Wall Street, Nueva York).

UN TESTIMONIO DESDE EL MEMPHIS ACTUAL

Los Mártires de Memphis:
Versión en cerámica de Melissa Bridgman -ahora en colección personal--, del Icono de Tobias Stanislas Haller, BSG. La autora –que además es anglicana y feligresa de la Catedral de Santa María, de Memphis-, brindó amablemente su permiso para ilustrar este artículo con su hermosa creación. Ella es una artista profesional y estas son sus ubicaciones en línea: http://www.bridgmanpottery.blogspot.com/ y http://www.flickr.com/photos/bridgmanpottery/2132462182/

Los Mártires y la Catedral.

La Catedral de Santa María, de la Iglesia Episcopal, en Memphis, Tennessee, esta estrechamente asociada con dos episodios de martirio conocidos alrededor del mundo. Ambos redujeron dramáticamente a la congregación de Santa María, tanto por causas de muerte, como de controversia. Durante este tiempo, la Catedral fue considerada como “centro religioso de la ciudad,” pues sus puertas permanecieron siempre abiertas y sus sacramentos disponibles.

Catedral de Santa María, en Memphis Tennessee.

La zona más infectada de Memphis por la epidemia, fue el área donde se hallan, hasta la fecha, los edificios de la Catedral. Allí –en medio de un calor asfixiante, y escenas de horror indescriptible--, estos hombres y mujeres de Dios ofrecieron alivio a los enfermos, Consuelo a los moribundos, y hogar a muchos de los niños huérfanos. Sólo dos de los trabajadores no contrajeron la fiebre. Entre los que murieron se encuentran: Constanza, Tecla, Ruth y Francisca, y los Padres Parsons y Schuyler. Los seis mártires --religiosas y sacerdotes--, están enterrados en el cementerio de Elmwood. La lápida conjunta para los dos presbíteros dice:
“Ningún ser humano tiene amor tan grande…” El bello altar mayor de la catedral de Santa María de Memphis, es un memorial a las cuatro hermanas.

En este año –2008-, el Obispo, el Clero y los Fieles de la Catedral de Santa María celebran a los Mártires no el día 09, sino el próximo fin de semana 13/14 de septiembre, junto con la comunidad de Hermanas de Santa maría, de Sewanee, TN. Hay una peregrinación al cementerio donde Constanza y sus compañeros están sepultados, y una Eucaristía festiva el domingo.

CIENTO TREINTA AÑOS DE TESTIMONIO DE AMOR…

Este ícono en cerámica ha sido terminado por Melissa Bridgman justo el día nueve de septiembre de 2008, ciento treinta años después del testimonio de amor de los Mártires de Memphis. La obra será presentada a la Catedral de Sta. María este fin de semana, y nuestro blog mexicano, ANGLICANVM SCRIPTORIVM, tiene el honor de ser su primer lugar de exhibición eclesiástica y en una lengua distinta del inglés.

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Propios:

Colecta del Día:
Oh Dios de compasión, te damos gracias y alabanza por el heroico testimonio de Constanza y sus compañeros, quienes –en tiempo de plaga y peste-, se mantuvieron firmes hasta la muerte, en el cuidado de enfermos y moribundos, y despreciando sus propias vidas. Inspira en nosotros un amor y compromiso semejantes hacia los necesitados, siguiendo el ejemplo de Nuestro Salvador Jesucristo, quien vive y reina contigo y el Espíritu Santo, un solo Dios, ahora y por siempre. Amén.

Lecturas y Salmo:

II Corintios 1: 3–5
Salmo 116: (1–8 ó 10–17)
San Juan 12: 24–28

Prefacio de los Santos I

U.I.O.G.D.

FIESTAS MENORES 04 DE SEPTIEMBRE
Pablo Jones, Obispo

Trabajador por la Paz, 1941.

Compilación y traducción de materiales de Wikipedia: La Enciclopedia Libre, y Fiestas Menores y Ayunos (ed. castellana, 2003): Pbro. Miguel Zavala-Múgica+

Cristiano socialista y prominente pacifista, Pablo Jones nació en 1880 en la Rectoría de la Parroquia de San Esteban, en Wilkes Barre, Pennsylvania. Luego de graduarse de la Universidad de Yale, y del Seminario Episcopal Teológico de Cambridge, Massachussets, aceptó servir en una misión de Logan, Utah. En 1914, fue nombrado arcediano del Distrito Misionero de Utah, y elegido obispo ese mismo año. Entre tanto, estallaba la I Guerra Mundial.

Como Obispo de Utah (1916-1918), Pablo Jones realizó una gran labor al expandir la misión de la Iglesia y fortalecer las instituciones diocesanas. Al mismo tiempo hablaba decididamente contra la guerra.

Al entrar los Estados Unidos en la guerra, las opiniones del Obispo de Utah sobre la misma, resultaron cada vez más controversiales. En una reunión de la Hermandad de Reconciliación, en 1917, en Los Ángeles, el Obispo Jones expresó su creencia de que “la guerra no es un acto cristiano”, por lo que se le atacó con grandes titulares en la prensa de Utah.

A resultas del discurso y de la reacción causada en Utah, se nombró una comisión de la Cámara de Obispos para investigar el asunto. En el informe, la comisión concluyó que: “El argumento fundamental del Obispo de Utah parece ser que la guerra es anticristiana. La Comisión no está de acuerdo con una declaración de índole tan general (…)” El informe recomendaba que: “...el Obispo de Utah debe renunciar a su oficio”, negando –de esta manera –, a Pablo Jones, el derecho a objetar la guerra por razones de fe y conciencia.

En abril de 1918, el Obispo Jones –cediendo a la presión--, renunció a su sede en Utah. Aunque en 1929 fue nombrado Obispo interino del Sur de Ohio, mientras se elegía al siguiente Obispo Diocesano. Jones jamás volvería a encabezar una diócesis permanente.

Desde 1918, hasta su muerte, el 04 de septiembre de 1941, ejerció su apostolado en la Iglesia, dedicado a promover la paz y la libertad de conciencia, abogando por los derechos civiles de las personas negras, la reforma social y la justicia económica. Sirvió como capellán en Antioch College y fue instrumental en la fundación de la Hermandad de Reconciliación y la Hermandad Episcopal de Paz. Poco antes de morir aún ayudó a reubicar a judíos desplazados por los Nazis y abogó por un mayor entendimiento en la relación de los Estados Unidos con el Japón.

Habló y actuó siempre con una convicción y amabilidad arraigadas en el Evangelio.

En su discurso de despedida del distrito Misionero de Utah, en 1918, el Obispo Jones había dicho:

“Poco importa dónde sirva yo a la Iglesia, con tal que mi vida tenga validez para la causa de Cristo… La conveniencia puede hacer necesaria la renuncia de un Obispo en este momento, pero ninguna conveniencia podrá nunca justificar la degradación de los ideales del episcopado a la que parecen conducir estas conclusiones.”

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Propios:

Colecta del Día:
Dios misericordioso, que enviaste a tu amado Hijo a predicar la paz a los que están lejos y a los que están cerca, escoge en esta y en todas las tierras, testigos que –siguiendo el ejemplo de tu siervo Pablo Jones--, se mantengan firmes en la proclamación del Evangelio del Príncipe de la Paz, nuestro Salvador Jesucristo, quien vive y reina contigo y el Espíritu Santo, un solo Dios, por los siglos de los siglos. Amén.

Lecturas y Salmo:
Malaquías 2:17 – 3:5
Salmo 133
San Juan 8: 31--32

U.I.O.G.D.

Interponen queja

ante Conapred por homofobia

de grupo católico.

* Courage Latino se compromete a no emitir mensajes que discriminen a gays.
* Modifican página de Internet para rectificar que la homosexualidad no es patología.

México DF, septiembre 4 de 2008 (Christian Rea Tizcareño/NotieSe).--

Debido a que el grupo católico Courage Latino México ha transmitido en su página electrónica mensajes que califican a la homosexualidad como una enfermedad, la organización civil Género, Ética y Salud Sexual (GESS) interpuso una queja ante el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (Conapred) en diciembre de 2007.

GESS, apoyada por el Centro Nacional para la Prevención y Control del VIH/sida mediante el financiamiento de un proyecto para atacar la homofobia en México, denunció a Courage Latino, ministerio religioso que recomienda la “castidad” a quienes no desean ser atraídos erótica y afectivamente por personas de su mismo sexo, informó a NotieSe Mariaurora Mota, integrante de la organización quejosa.

Detalló en entrevista que el 20 de agosto pasado se efectuó una “junta de conciliación” entre Courage y GESS en el Conapred, en la cual, el grupo religioso acordó modificar su sitio electrónico para rectificar que la homosexualidad no es una patología mental, a más tardar el 20 de septiembre de 2008.

Según la activista de la asociación regiomontana, todos los dirigentes de Courage Latino recibirán, por parte del Conapred, un curso de sensibilización en materia de no discriminación. Asimismo, el grupo católico se comprometió a distribuir de forma impresa el texto del artículo primero constitucional, así como los artículos cuatro y nueve de la Ley Federal para Prevenir y Eliminar la Discriminación en todos sus talleres y retiros.

A la reunión asistieron el sacerdote Buenaventura Wainwrigth, guía espiritual de Courage Latino México; Óscar Rivas, líder de esta agrupación, y la abogada Silvia Cali, quienes recalcaron que promueven la “castidad, a través de una vida espiritual profunda” como solución a la “homosexualidad egodistónica”, es decir, cuando las personas “sufren” por su atracción hacia el mismo sexo y no la desean, explicó Mota.

El clérigo Wainwrigth --poco conocedor de las leyes mexicanas--, argumentó que considerar a la homosexualidad como una patología no incita al odio. El presbítero preguntaba “¿qué hago yo con todas las personas que llegan a decirme que se sienten enfermos?”, relató Mota.

“Ellos tienen la libertad de vivir como quieran. Dicen que no se les va a quitar la atracción pero que su objetivo es vivir de acuerdo a las enseñanzas de la Iglesia Católica. Hay que respetarlos pero también acusarlos de que están desinformando al público y fomentan la discriminación. En el mundo de la fe, la homosexualidad puede ser un pecado al igual que comer carne los viernes, masturbarme o tomar café; sin embargo, la ley en México dice que no puedo promover el odio”, expuso.

Mota invitó a los promotores de los derechos de la diversidad sexual a vigilar que este tipo de agrupaciones no califiquen a la homosexualidad como antinatural, perversión, adicción o enfermedad; de lo contrario, hay que ejercer el derecho a denunciar ante las instituciones mexicanas.

Piden no ser discriminados por promover la castidad.

Óscar Rivas, representante de Courage, aseguró en entrevista que después de un cordial diálogo, el Conapred reconoció que el trabajo de su grupo “en ningún momento discrimina o ataca a otra persona”.

La queja fue por un artículo publicado en la página electrónica de esta organización, pero varios de los textos que se suben a este sitio son sólo responsabilidad del autor. “No hacemos campaña antigay. Estamos en nuestro derecho porque el artículo primero constitucional que garantiza la no discriminación por orientación sexual también dice que una persona no puede ser discriminada por sus creencias religiosas”, subrayó.

Aseveró que el Conapred quedó “muy impresionado”, a tal grado que el organismo invitó a este grupo a participar en los eventos que lleva a cabo. Añadió que si el Consejo les hace llegar el material contra la discriminación, lo usarán en sus talleres, eventos y sesiones.

No obstante, Courage Latino realizará --a un costo de aproximadamente mil pesos mexicanos—el congreso Camino a la castidad en Guadalajara, Jalisco, del 31 de octubre al 2 de noviembre de 2008, en donde participará el estadounidense Richard Cohen, autor del libro Comprender y Sanar la Homosexualidad No Deseada.

Pseudociencia basada en “fantasmas del pasado”.

En relación al término “homosexualidad egodistónica”, NotieSe consultó a David Barrios, ex presidente de la Federación Mexicana de Educación Sexual y Sexología, quien consideró que los criterios “patologizantes” , no sólo son decimonónicos y pasados de moda, sino que son violatorios a derechos humanos esenciales.

De acuerdo al doctor, este argumento exhibe la ignorancia y la profunda homofobia de ciertos grupos conservadores. Además, “recoger fantasmas represores del pasado para incorporarlos a un discurso supuestamente científico es erróneo y está condenado al fracaso. Ya cayó por su propio peso”.

Es respetable que alguien diga que la orientación erótico-afectiva hacia el mismo sexo es una enfermedad, pero tiene que demostrarlo de forma fáctica, dijo. Para la ciencia humanista, no es válido el concepto de “egodistonia”. El verdadero problema es la homofobia porque todo conflicto relacionado con la homosexualidad es “sociodistónico”. En otras palabras, la persona no está mal, es el entorno social discriminador el que le produce trastornos, concluyó el sexólogo.

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U.I.O.G.D.

Propios de la Santa Eucaristía.
07 de septiembre, A.D. 2008.
XVII Domingo después de Pentecostés (Propio 18)
Año A

Colecta del Día:

Concede, oh Señor, que confiemos en ti de todo corazón; porque, así como tú siempre resistes a los soberbios que confían en su propia fortaleza, de la misma manera jamás abandonas a aquéllos que se glorían en tu misericordia; por Jesucristo nuestro Señor, que vive y reina contigo y el Espíritu Santo, un solo Dios, ahora y por siempre. Amén.

Lectura del Libro del Profeta Ezequiel
(33: 1-11)

El Señor se dirigió a mí, y me dijo: “Tú –hijo de hombre-, habla a tus compatriotas, y diles: 'Cuando yo envío la guerra a un país, la gente de ese país escoge a uno de ellos para ponerlo de centinela. Y cuando el centinela ve que los ejércitos enemigos se acercan al país, toca la trompeta y previene a la gente. Si alguien escucha el toque de trompeta y no le hace caso, y los enemigos llegan y lo matan, el culpable de su muerte es él mismo, porque oyó el toque de trompeta pero no hizo caso; es culpable de su muerte, porque, si hubiera hecho caso, habría salvado su vida. Pero si el centinela ve llegar los ejércitos enemigos y no toca la trompeta para prevenir a la gente, y los enemigos llegan y matan a alguien, este morirá por su pecado, pero yo le pediré al centinela cuentas de esa muerte’.”
“Pues a ti –hijo de hombre-, yo te he puesto como centinela del pueblo de Israel. Tú deberás recibir mis mensajes y comunicarles mis advertencias. Puede darse el caso de que yo pronuncie sentencia de muerte contra un malvado; pues bien, si tú NO hablas con él para advertirle que cambie de vida, y él no lo hace, ese malvado morirá por su pecado, pero yo te pediré a ti cuentas de su muerte. Si tú, en cambio, adviertes al malvado que cambie de vida, y él no lo hace, él morirá por su pecado, pero tú salvarás tu vida.
“Tú –hijo de hombre-, di al pueblo de Israel: 'Ustedes andan diciendo: Estamos cargados de faltas y de pecados; por eso nos estamos pudriendo en vida. ¿Cómo podremos vivir? Pero Yo, Yahvéh, juro por mi vida que no quiero la muerte del malvado, sino que se vuelva a mí y viva. Israel, deja esa mala vida que llevas. ¿Por qué habrás de morir?’ ”
Palabra del Señor.

R./ Demos gracias a Dios.


Salmo
(119:33-40)

R./ Haz que mi corazón prefiera tus mandatos*

a las ganancias mal habidas.

33 Señor, enséñame el camino de tus leyes,*

pues quiero seguirlo hasta el fin.

34 Dame entendimiento para guardar tu enseñanza;*

¡quiero obedecerla de todo corazón!

35 Llévame por el camino de tus mandamientos,*

pues en él está mi felicidad.

36 Haz que mi corazón prefiera tus mandatos*

a las ganancias mal habidas.

37 No dejes que me fije en falsos dioses; *

¡dame vida para seguir tu camino!

38 Confirma a este siervo tuyo*

las promesas que haces a los que te honran.

39 Aleja de mí la ofensa que temo,*

pues tus decretos son buenos.

40 Yo he deseado tus preceptos;*

¡dame vida, pues tú eres justo!

R./ Haz que mi corazón prefiera tus mandatos*
a las ganancias mal habidas.

Lectura de la Carta del Apóstol

San Pablo a los Romanos
(13: 8-14)

Hermanos: No tengan deudas con nadie, aparte de la deuda de amor que se tienen unos con otros; pues el que ama a su prójimo ya ha cumplido todo lo que la Ley ordena. Los mandamientos dicen: “No cometas adulterio, no mates, no robes, no codicies"; pero estos y los demás mandamientos quedan comprendidos en estas palabras: “Ama a tu prójimo como a ti mismo.” El que tiene amor no hace mal al prójimo; así que en el amor se cumple perfectamente la Ley.
En todo esto tengan en cuenta el tiempo en que vivimos, y sepan que ya es hora de despertarnos del sueño, pues nuestra salvación está más cerca ahora que al principio, cuando creímos en el mensaje. La noche está muy avanzada, y se acerca el día; por eso dejemos de hacer las cosas propias de la oscuridad y revistámonos de luz, como un soldado se reviste de su armadura. Actuemos con decencia, como en pleno día; no andemos en banquetes y borracheras, ni en inmoralidades y vicios, ni en discordias ni envidias; al contrario, revístanse ustedes del Señor Jesucristo, y no busquen satisfacer los malos deseos de la naturaleza humana.
Palabra del Señor.

R./ Demos gracias a Dios.


+ Santo Evangelio de
Nuestro Señor Jesucristo
según San Mateo
(18:15-20)

En aquel tiempo, dijo Jesús:
--“Si tu hermano te hace algo malo, habla con él a solas y hazle reconocer su falta. Si te hace caso, ya has ganado a tu hermano. Si no te hace caso, llama a una o dos personas más, para que toda acusación se base en el testimonio de dos o tres testigos. Si tampoco les hace caso a ellos, díselo a la comunidad; y si tampoco hace caso a la comunidad, entonces habrás de considerarlo como un pagano o como uno de esos que cobran impuestos para Roma.
“Les aseguro que lo que ustedes aten aquí en la tierra, también quedará atado en el cielo, y lo que ustedes desaten aquí en la tierra, también quedará desatado en el cielo.
“Esto les digo: Si dos de ustedes se ponen de acuerdo aquí en la tierra para pedir algo en oración, mi Padre que está en el cielo se lo dará, porque donde dos o tres se reúnen en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos.”
El Evangelio del Señor.

R./ Te alabamos, Cristo Señor.


Conmemoraciones de la Semana:

09 de septiembre: Constanza, religiosa y compañeros Mártires, 1878.
10 de septiembre: Alejandro Crummell, Presbítero, misionero y educador, 1898.
12 de septiembre: Juan Enrique Hobart, Obispo de Nueva York, 1830.
13 de septiembre: Cipriano, Obispo de Cartago, Mártir, 258

En el Ciclo Anglicano de Oración, oremos por:

La Iglesia Episcopal del Sudán.

Daniel Deng Bul Yak, Arzobispo Primado de la Iglesia Episcopal del Sudán y Obispo de Juba; Joseph Makor Atot, Obispo auxiliar de Juba.

La Sociedad Misionera de la Iglesia comenzó su obra en 1899 en Omdurman y el cristianismo se extendió rápidamente entre los africanos negros de la zona sur de la región. Hasta 1974 la Diócesis del Sudán fue parte del Arzobispado de Jerusalén, pero revirtió a la jurisdicción del Arzobispo de Canterbury hasta la formación de una nueva provincia eclesiástica que –contando con cuatro diócesis-, se formó 1976. La guerra civil y un constante flujo de refugiados presentan un constante desafío a la Iglesia.

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U.I.O.G.D.

Jesús Maestro…

CATEQUESIS DE LA EDUCACIÓN CRISTIANA

Padre Miguel Zavala-Múgica+

Lección 2.
“Vio Dios todo cuanto había hecho,
y era muy bueno...”

Créditos:

Las imágenes siguientes de este artículo que representan a los seres de la Creación (incluida la imagen final de niños de una escuela palestina), pertenecen a diversos artículos de Wikipedia: La Enciclopedia Libre; las imágenes de personas en multitud, pertenecen a álbumes de Spencer Tunick divulgados en álbumes noticiosos en línea. El presente artículo no busca -en modo alguno-, fines de lucro.

1. Qué queremos lograr…
a. Comprenderemos que el universo es la obra maravillosa de Dios.
b. Aprenderemos que tenemos responsabilidades con la Creación de Dios.

2. Belleza con Responsabilidad.

En el Nombre del Padre y del Hijo, y del Espíritu Santo. Amén.

Padre todomisericordioso, abre nuestras mentes y corazones al entendimiento de tu Palabra, y haznos capaces de amar a todos como tú nos amas. Amén.

El mundo que nos rodea –y más allá de él, todo el universo-, es la obra magnífica del Dios Uno que nos ama y nos rodea de belleza y poder. Dios nos ha dado una gran responsabilidad a las personas para cuidar y aprovechar el cielo, la tierra, los cuerpos de agua, los animales –que
son nuestros hermanos-, y a todos los seres de la Creación.

El relato de la Creación, en la Biblia, está contenido en el libro del Génesis, que es el primero de todos sus libros. Este relato no es un tratado de ciencias ni tampoco de historia.

El relato de la Creación en el Génesis es una revelación de Dios a través de las palabras y la cultura del Pueblo Hebreo para el mundo.

3. Guiándonos con la Palabra de Dios.

Actividad Grupal.

Leamos atentamente la siguiente cita.
En tanto sea posible, usaremos algún video para ilustrar la lectura, quizá con alguna música de fondo, pero siempre usando este texto de la Sagrada Escritura.

Lectura del Libro del Génesis

(1: 1—2: 4)

En el principio creó Dios los cielos y la tierra.

Y la tierra estaba sin orden y vacía, y las tinieblas cubrían la superficie del abismo,

y un viento de Dios se movía sobre la superficie de las aguas.

Y dijo Dios: --"¡Sea la luz!" Y hubo luz.

Y vio Dios que la luz era buena; y separó Dios la luz de las tinieblas.
Y llamó Dios a la luz día, y a las tinieblas llamó noche. Y fue la tarde y fue la mañana: un día.

Y dijo Dios: --"Que haya una expansión en medio de las aguas, y separe las aguas de las aguas."
E hizo Dios la expansión, y separó las aguas que estaban debajo de la expansión de las aguas que estaban sobre la expansión.
Y así fue.

Y llamó Dios a la expansión cielos.
Y fue la tarde y la mañana: el segundo día.

Y dijo Dios: Júntense en un lugar las aguas que están debajo de los cielos, y que aparezca lo seco.

Y así fue...

Y llamó Dios a lo seco tierra...

...y al conjunto de las aguas llamó mares.

Y vio Dios que era bueno.

Y dijo Dios: --"Produzca la tierra vegetación: hierbas que den semilla, y árboles frutales que den fruto sobre la tierra según su género, con su semilla en él."
Y así fue.

Y produjo la tierra vegetación: hierbas que dan semilla según su género...

...y árboles que dan fruto con su semilla en él, según su género.
Y vio Dios que era bueno.
Y fue la tarde y la mañana: el tercer
día.

Y dijo Dios: Haya lumbreras en la expansión de los cielos para separar el día de la noche, y sirvan para señales y para las estaciones y para los días y para los años; y sirvan de luminarias en la expansión de los cielos para alumbrar sobre la tierra.
Y así fue.

E hizo Dios las dos grandes lumbreras, la lumbrera mayor para dominio del día...

...y la lumbrera menor para dominio de la noche; hizo también las estrellas.
Y Dios las puso en la expansión de los cielos para alumbrar sobre la tierra, y para dominar en el día y en la noche, y para separar la luz de las tinieblas.
Y vio Dios que era bueno.
Y fue la tarde y fue la mañana: el cuarto día.

Y dijo Dios:

--"Que se llenen las aguas de multitudes de seres vivientes...

...y vuelen las aves sobre la tierra en la abierta expansión de los cielos.

Y creó Dios los grandes monstruos marinos y todo ser viviente que se mueve...

...de los cuales están llenas las aguas según su género, y toda ave según su género.
Y vio Dios que era bueno.

Y los bendijo Dios, diciendo:

--"¡Sean fecundos y multiplíquense, y llenen las aguas en los mares...

...y multiplíquense las aves en la tierra!".
Y fue la tarde y fue la mañana: el quinto día.

Y dijo Dios:

--"Produzca la tierra seres vivientes según su género:

ganados...

...reptiles

...y bestias de la tierra según su género."

Y así fue.
E hizo Dios las bestias de la tierra según su género, y el ganado según su género, y todo lo que se arrastra sobre la tierra según su género.
Y vio Dios que era bueno.


Y dijo Dios:

--"Hagamos al Ser Humano, a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y ejerza dominio sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo, sobre los ganados, sobre toda la tierra, y sobre todo reptil que se arrastra sobre la tierra."

Creó, pues, Dios al Ser Humano a imagen suya, a imagen de Dios lo creó: varón y hembra los creó.
Y los bendijo Dios y les dijo:

Sean fecundos y multiplíquense, y llenen la tierra y sométanla; ejerzan dominio sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo y sobre todo ser viviente que se mueve sobre la tierra.

Y dijo Dios:

--"Miren, Yo les he dado toda planta que da semilla que hay en la superficie de toda la tierra, y todo árbol que tiene fruto que da semilla; esto les servirá a ustedes de alimento. Y a toda bestia de la tierra, a toda ave de los cielos y a todo lo que se
mueve sobre la tierra, y que tiene vida, les he dado toda planta verde para
alimento.
Y así fue.
Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que
era muy bueno.
Y fue la tarde y fue la mañana: el sexto día.

Así fueron acabados los cielos y la tierra y todas sus huestes.

Y en el séptimo día completó Dios la obra que había hecho, y reposó en el día séptimo de toda la obra que había hecho.

Y bendijo Dios el séptimo día y lo santificó, porque en él reposó de toda la obra que Él había creado y hecho.
Estos son los orígenes de los cielos y de la tierra cuando fueron creados, el día en que el YAHVÉH Dios hizo la tierra y los cielos.

Palabra del Señor.

R./ Demos gracias a Dios.

Descansamos un poco y nos reunimos con el Catequista.
Estas son las principales ideas que podemos resumir del relato de la Creación:

+ Dios es el Espíritu en quien está el universo con todo cuanto contiene.

+ Al principio, nada existía, fuera de Dios, él –con su Palabra (su mente) y su Espíritu (su poder), ha traído el universo a la existencia.

+ Dios no necesita de nada ni de nadie; crea el universo por amor, para preparar una casa hermosa para todos los seres, y especialmente para el ser humano, quien será responsable del bienestar y desarrollo armonioso de la Creación.

Labor Grupal.
Nos reunimos en un solo grupo grande.
Vamos a discutir y a compartir –por orden-, lo que acabamos de oír (y ver).

4. Conocer, Amar y Responsabilizarnos.

Materiales:
Semillas de frijol, arvejas u otras leguminosas, algodón o gel especial para plantas, recipientes apropiados, agua suficiente. Repartir en cantidad suficiente a cada participante.

Hoy –en esta lección –, vamos a sembrar una semilla en un medio acuático, como quizá ya lo hemos hecho, alguna vez, en la escuela en la clase de Ciencias Naturales o de Biología.

Llevaremos el cultivo a nuestras casas y regresaremos con él en las próximas dos semanas. Con ello tendremos una experiencia a baja escala de lo que significa desarrollar nuestra responsabilidad hacia un ser de la Creación.

6. Oremos...

Hoy aprenderemos una forma nueva de adorar, usando los Salmos o cánticos del Pueblo de Dios. Vamos a dividirnos en dos grupos para cantar –verso a verso-, todo el Salmo 150: el grupo A, los versos nones y el grupo B, los versos pares. Todos juntos cantamos la antífona al principio y al final del salmo.

Todos:
Todo ser que alienta alabe al Señor. ¡Aleluya!

1 ¡Aleluya! Alabad al Señor en su Templo;*

alabadle en su fuerte firmamento.

2 Alabadle por sus obras magníficas;*

alabadle por su inmensa grandeza.

3 Alabadle tocando trompetas;*

alabadle con arpas y cítaras.

4 Alabadle con panderos y danzas;*

alabadle con cuerdas y flautas.

5 Alabadle con címbalos sonoros;*

alabadle con címbalos resonantes.

6 Todo lo que respira*

alabe al SEÑOR. ¡Aleluya!

Todos:
Todo ser que alienta alabe al Señor. ¡Aleluya!

Nos tomamos de las manos.
Como nuestro Salvador Cristo nos ha enseñado, nos atrevemos a decir...

Todos:

Padre nuestro…
…ahora y por siempre.Amén.

7. Conserva en tu memoria…

Es importante que aprendas estas preguntas y respuestas de memoria lo mejor que puedas, serán la gran reserva de conocimiento cristiano en tu vida. Mamá, papá, tus abuelos, catequistas y el párroco de tu Iglesia están listos para explicarte lo que necesites.

1. Expresa con la Sagrada Escritura la adoración al Creador.

R.- “Cuando veo los cielos, obra de tus dedos, la luna y las estrellas que formaste tú, me pregunto qué es el ser humano, el hijo de Adán, para que de él te acuerdes.” (Salmo 8: 4 y 5).

2. ¿Qué significan las palabras: “En el principio…”?

R.- Significa que Dios existe antes que la naturaleza o la materia. Su decisión es lo que llama a los seres a la existencia.

3. ¿Qué significa que “…un viento de Dios se movía sobre la superficie de las aguas”?

R.- La palabra hebrea Ruaj, significa: “viento de tempestad” o “espíritu”, significa el poder y a la vez la ternura de Dios que va a actuar sobre el elemento del que procede la vida: el agua.

4. ¿Por qué se repite tantas veces la expresión: “Y dijo Dios…”?

R.- Porque esto significa que Dios crea por medio de su pensamiento o Verbo creador. Se repite Diez veces.

5. ¿Qué significa la repetición constante de la frase: “Y vio Dios que era bueno…”?

R.- Significa que cada ser que Dios ha creado es bueno: nada es malo; no hay maldad ni oscuridad en la creación tal como ésta ha salido de Dios.

6. ¿Cuál fue el primer ser creado por Dios y por qué?

R.- La luz fue el primer ser creado por Dios; no la luz de los astros, sino la luz de la belleza y la bondad que permite que conozcamos –en Dios- a los seres de la Creación.

7. ¿Por qué el Ser Humano aparece al final en el relato de la obra creadora de Dios?

R.-
1. Para que el Ser Humano sea humilde y respete a todos los seres de la Creación como anteriores a él.
2. Porque el Ser Humano es imagen de Dios y es último responsable por la Creación.
3. Porque el proceso de la Creación de Dios continúa a través de la obra de amor y cuidado de nuestro planeta y del universo que los seres humanos somos capaces de hacer.

8. ¿Por qué muchas personas no creen en Dios, o no creen que Dios sea bueno?

R.- Porque, por desgracia, en muchos lugares, las personas –despreciando la voluntad de Dios-, hemos convertido la tierra que Dios creó buena, en un infierno de avaricia y crueldad.

9. Muestra un resumen de la forma como Dios ha creado todo:

R.- “Por la Palabra de Yahvéh fueron hechos los cielos:
el ejército de los cielos por el Aliento de su boca”
(Salmo 33: 6).

10. ¿Qué significa esta cita del Salmo 33:6 para nosotros como cristianos?

R.- Significa que Dios crea por medio de su Palabra y de su Espíritu o aliento.
Este verso de este salmo nos ilustra la Trinidad en Dios:
El Padre, el Verbo y el Espíritu.

U.I.O.G.D.

Septiembre: Mes de la Creación.
EDITORIAL: Pbro. Miguel Zavala-Múgica+

La Creación de Adán (entiéndase: del Ser Humano), bóveda de la Capilla Sixtina, en el Vaticano; MichelAngelo Buonarrotti, s. XVI.

Septiembre es un mes hermoso por varias razones.

Según las diversas latitudes del Hemisferio Norte, en él comienza a declinar el verano, y comienza el otoño, en torno al equinoccio otoñal, hacia el día 21.

Calendarios de la antigüedad…

Marcado por los signos astronómicos y constelares de Virgo (la Virgen) y Libra (la Balanza), las culturas antiguas –que originalmente cifraban sus fechas según las fases de la luna, más que con el movimiento solar-, vieron en este tiempo el declive de la naturaleza que se inclina –en apariencia-, al caos, para luego surgir de él renovada, en el esplendor de la novedad de vida.

En el Calendario Gregoriano que usamos en Occidente, el nombre de “Septiembre”, alude a la antigua forma como se le denominaba y al cómputo de meses que se llevaba en la Roma antigua: era el mes séptimo, y no el noveno, como es ahora para nosotros. El año –para los antiguos-, comenzaba al romper la Primavera, hacia los meses de Marzo-Abril (el mes de Abib del Calendario hebreo, que luego se llamaría Nisán por influencia babilonia).

Al igual que en el modelo de la Septimana (de ahí la palabra: “semana”), el mes séptimo era un mes de plenitud, de obra concluida, finalizada, y por ende, de descanso.

En el Calendario judío –como hemos visto ya en el artículo anterior, influido por la cultura babilonia-, la segunda quincena de septiembre y la primera del de octubre, corresponden al mes que se llama Tishrei, y es el séptimo mes. Sin embargo –desde el punto de vista religioso, y dado que Tishrei es el mes de la Creación-, en él se celebran las festividades de Rosh ha-Shanáh (“Año Nuevo”, literalmente = “cabeza de año”), que abre un período de introspección de diez días hasta el Yom Kipur o (“Día de la Remisión”, de los pecados).

Zodíaco en un mosaico del piso de la Sinagoga de Séforis (Tzippori), s. II a.C. Obsérvese el mes hebreo de Tishrei, cuyo nombre aparece bajo la balanza del signo de Libra, abajo al centro. Véase: http://en.wikipedia.org/wiki/Tzippori

En esta edición hemos invertido la foto, véala a su gusto en: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4a/ZodiacMosaicTzippori.jpg

Septiembre, Mes de la Patria.

Para muchos pueblos latinoamericanos, pero especialmente para nosotros los mexicanos, Septiembre es –en otro sentido-, el Mes de la Creación. Es el Mes de la Patria, en él –en la Gran Vigilia nacional del 15 al 16 de Septiembre-, celebramos –como en una noche mítica, como en nuestra propia "Pascua mexicana"-, el Grito de Independencia, ciertamente proferido por un sacerdote liberal, y no por ello menos excomulgado y excluido por quienes representaban al Estado y la Iglesia de su tiempo: Don Miguel Hidalgo.

Es el mes de otras celebraciones patrias, como: Los Niños Héroes y la Defensa del Castillo de Chapultepec (día 13), La Anexión del Estado de Chiapas (también día 13), o la pocas veces recordada Consumación de la Independencia (día 27), quizá porque el proyecto imperial de Agustín de Iturbide no se correspondió nunca con el proyecto liberal de Miguel Hidalgo, José María Morelos y otros.

También –para México-, es el mes de la Creación, porque –en opinión de muchos mexicanos-, el día 19 es una conmemoración a la vez llena de luto y dolor, como de Fe, Esperanza y Amor. El Terremoto de 1985 fue el despertar de una Sociedad Civil no tomada en cuenta, ni auto-reconocida como tal, de un pueblo que –ante la negligencia e ineptitud de sus autoridades-, tomó su propia vida en sus manos –independientemente de signos partidistas o clasistas tanto políticos como sociales o religiosos-, y desarrolló (en palabras de la periodista y escritora mexicana Elena Poniatowska) ese enorme “potencial de auto-salvación” que hay en el Pueblo… (de México), como con esa férrea voluntad que llama los seres a la existencia: Ordo ab Chao! (“al Orden desde el Caos…”).

De aquí la imagen de William Blake (1757-1827): El Anciano de los Días, que presidirá el blog durante una parte del mes, y que luego iremos alternando con otras de autores medievales y renacentistas sobre: la Creación, Adán y Eva y el Pecado.

El Gran Arquitecto del Universo: Este icono occidental sigue todas las reglas del arte bizantino oriental, para representar a Cristo. Él -en su advocación Verbo Creador por medio de quien el Padre Eterno genera los seres-, está representado -con un Compás de Maestro Masón en esta miniatura (página iluminada con aplicación de minio sobre pergamino) de una Bible Moralisée, o Biblia francesa explicada, del s. XIII.

TRES GRANDES TEMAS DEL MES:

La Creación / El Mal y el Pecado / Gracia y Libre Albedrío.
Inicio de nuestro ciclo: Las Catequesis de la Educación Cristiana.

El mes de Septiembre es (al menos en México), el mes de inicio de clases según el calendario escolar, lo mismo en las instituciones estatales que en las eclesiásticas, y es también un nuevo renacer del conocimiento y la cultura, para niños, jóvenes y adultos. Por eso, en este blog hemos iniciado la un programa de Catequesis que –con licencia de Dios-, esperamos poder continuar constantemente.

Hemos comenzado estudiando el sentido de Comunidad en Dios y en Cristo, según el Espíritu. Véase: http://anglicanvmscriptorivm.blogspot.com/2008_08_28_archive.html; ahora vamos a seguir hablando, precisamente, de la Creación y del problema del Mal y del Pecado.

La Creación: Pintura de Lucas Cranach, el Viejo, uno de los artistas oficiales de la Reforma y retratista de Lutero y su familia. El Protestantismo clásico no sólo no rechaza las imágenes, sino que Martín Lutero las rescata como un método útil para la catequesis. Esta obra es un ejemplo de catequesis iconológica, en ella podemos contemplar en escenas concretas, diferentes aspectos de la interpretación cristiana del siglo XVI sobre la Creación del Ser Humano y del Pecado "Original".

Al terminar el mes de agosto, hacia su fiesta el día 28, publicamos la biografía de San Agustín, Obispo de Hipona, http://anglicanvmscriptorivm.blogspot.com/2008_08_31_archive.html, personaje notable, precisamente, porque sus opiniones teológicas sobre la Predestinación, el Pecado, el Libre Albedrío y la Gracia, han sentado criterios perdurables en la Iglesia Cristiana –sobre todo en Occidente-, tanto en la Iglesia Católica Romana, como en las Iglesias de la Reforma.

Adán y Eva: la "Caída", grupo escultórico en la fachada de la Catedral de Nôtre Dame, de París. La interpretación cristiana de la creación y del pecado (la impropiamente llamada "caída"), no ha estado exenta de los complejos machistas de algunos teólogos. Véase la serpiente quien (tramposamente representada como una mujer), puede -seguramente-, asociarse con Lilith (primera mujer de Adán según literatura rabínica apócrifa), y convertida en un demonio en los textos del profeta Isaías y otros

Así que vamos a continuar presentando algunos temas no sólo del nor-africano San Agustín, sino de un gran opositor y contemporáneo suyo del lejano norte de las Galias (hoy Francia): San Vicente de Lérins.

Si todo va bien, podremos tener listo –ahora sí-, un artículo de nuestro querido hermano, el Cardiólogo Sergio Fishleder Rudoy –de la Comunidad Judía de México-, sobre la conciencia en casos de ética médica.

Si quieres –querido lector-, contribuir a este trabajo y enviarnos tu propia obra sobre estos temas, tus imágenes, o algún enlace interesante, ¡hazlo, por favor!, nos dará mucho gusto reconocer el crédito de tu aportación o compartir -de otras formas-, el gran tesoro de la cultura cristiana y humanista.

Seguiremos –como siempre-, hospedando a nuestro gran amigo el Obispo Onell Soto, con su Columna Rapidísimas, recibiendo y procesando los envíos de hermanos como Javier Aviña y el Pastor Leopoldo Cervantes; así como publicando las biografías de los Héroes de la Fe, y editando los Propios de la Eucaristía y la Homilía Dominical…

Para que en Todo sea Dios glorificado…

U.I.O.G.D.

El Mes de Tishrei

De Wikipedia, la enciclopedia libre

http://es.wikipedia.org/wiki/Tishrei

Tishrei (en hebreo: תִּשְׁרֵי‎; del idioma acadio tašrītu "comienzo", de šurrû "comenzar"), es el primer mes del Calendario hebreo moderno, que comienza con la Creación del mundo, y el séptimo según el ordenamiento de los meses en la Biblia, que comienza por Nisán, en conmemoración de la salida de los hebreos de la esclavitud en Egipto.

El nombre del mes de Tishrei en la Biblia es simplemente “el séptimo mes” (Shevat), siguiendo la numeración ordinal, al igual que el resto de los meses del año hebreo en la Toráh. Es nombrado por primera vez ya en el primer libro de la Biblia: "Y reposó el arca en el mes séptimo, a los diecisiete días del mes, sobre los montes de Ararat" (Génesis 8:4). En una ocasión, la Biblia se refiere a él como “la luna de Eitanim” (ירח האיתנים, yéraj ha-Eitanim, literalmente “el mes poderoso”):

"Y se reunieron con el rey Salomón todos los varones de Israel en el mes de Eitanim, que es el mes séptimo, en el día de la fiesta solemne..."

(1Reyes 8:2)

El nombre deriva, según se cree, del idioma fenicio, ya que sólo es así mencionado en el contexto de las relaciones comerciales entre Salomón rey de Israel, y Hiram rey de Fenicia, y se cree que fue el nombre utilizado por los antiguos habitantes de Canaán, que llamaban a sus meses con terminología relacionada a la agricultura y al clima.

Judíos orando en la Sinagoga en Yom Kippur (Maurycy Gottlieb ,1878)

Su nombre actual, Tishrei, tiene sus orígenes en los nombres de los meses de la antigua Babilonia, provenientes –según lo dicho-, del acadio, y de aquí, adoptados por los judíos allí desterrados entre 586 a. C. y 536 a. C., luego de haber sido llevados al exilio por el rey Nabucodonosor II. El nombre Tishrei no figura en la Biblia -sólo siete de los doce meses aparecen en ella con sus nombres babilónicos: Nisán, Siván, Elul, Kislev, Tevet, Shevat y Adar- Tishrei sólo lo hará por primera vez con este nombre, en el Talmud.

Tishrei trae siempre 30 días, y puede comenzar sólo en lunes, martes, jueves o sábado de la semana. Es el primer mes del otoño (boreal), cercano al equinoccio otoñal del 21 de septiembre en que el día y la noche tienen la misma duración, y es paralelo a los meses gregorianos de septiembre y octubre, según el año. Su signo del Zodíaco es Libra, debido a que es un mes de balance personal, que acoge las más solemnes de entre las festividades del año judío (Rosh Hashaná, Yom Kipur y los días que corren entre ambas, llamados “los diez días de penitencia”), y en los cuales y según la antigua tradición, sopesa Dios en su balanza, virtudes y pecados de los mortales, para así o no inscribirlos en el Libro de la Vida.

La Creación del mundo: (Miguel Ángel Buonarroti, Capilla Sixtina, Vaticano)

Festividades judías en Tishrei.

Rosh Hashaná, "Año Nuevo" - 1 y 2 de Tishrei:

"En el mes séptimo, al primero del mes tendréis sábado, una conmemoración al son de trompetas, y una santa convocación"
(Levítico 23:24)

Ayuno de Guedaliá, Tsom Guedaliá - 3 de Tishrei (Si cae sábado, se posterga al día 4); llamado "el ayuno del séptimo mes" (Zacarias 8:19), e instituido al regreso del exilio de Babilonia para conmemorar el asesinato del gobernador de Judea, Guedaliá hijo de Ajicam, a manos de un sicario judío, Ismael hijo de Netaniá.

Yom Kipur, "Día de la Remisión" - 10 de Tishrei:

"A los diez días de este mes séptimo será el día de expiación; tendréis santa convocación, y afligiréis vuestras almas, y ofreceréis ofrenda encendida al Eterno"

(Levítico 23:27); también en Números 29:7).

Sucot, "Fiesta de las Cabañas" o "Tabernáculos" - del 15 al 22 de Tishrei (Fuera de Israel, en la diáspora judía, se festeja hasta el 23 del mes):

"A los quince días de este mes séptimo será la fiesta solemne de los tabernáculos a Yahvéh por siete días" (Levítico 23:34).

Véase también:

Calendario hebreo
Fiestas judaicas

Enlaces externos:

Guía de Tishrei

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U.I.O.G.D.